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度創新，即足使明之立國成為中國史劃時代的事件。&ldo;魚鱗冊為經，土田之訟質焉；黃冊為緯，賦役之法定焉。&rdo;{20}由設&ldo;黃冊&rdo;，明初有了完全的人口普查，建起真正意義上的戶籍制。從社會角度看，它解決了流動人口問題並解放了往昔在貴族和地主豪強強迫下為奴的人民；從經濟角度看，它理順和保障了國家賦役的徵調；從政治角度看，它大大強化了集權政體，影響跨越數百年而直到現代。&ldo;魚鱗冊&rdo;又稱魚鱗圖冊，是特別編定的全國土地總登記簿。明初決定對最基本的生產資料‐‐‐土地實行丈量和登記，&ldo;厲行檢查大小地主所隱匿的大量土地，以打擊豪強詭寄田畝、逃避課稅的行為……豪強地主被迫吐出他們過去大量隱匿的土地，就使朝廷掌握的擔承稅糧義務的耕地面積大為增加&rdo;{21}，孟森對此評論道：&ldo;明於開國之初，即遍遣士人周行天下，大舉為之，魄力之偉大無過於此，經界由此正，產權由此定，奸巧無用其影射之術，此即科學之行於民政者也。&rdo;{22}此外毫無疑問，魚鱗冊編造也極大地強化了中央集權。

所以，明朝的建立，不像中國許多朝代制度因循，只是權力從某姓易手於某姓。明朝是歷史上少數幾個在制度上有所開創，真正形成自己文化內涵的朝代之一。尤其跟它之前全憑武力維持而文化頗為黯然的元代比，明代的創新、變革與建樹更加彰顯。但長久以來，國人似並不明瞭明代的文化分量，凡說到中國文化燦爛期，唯知以唐代為巔峰‐‐‐此固不謬，不過以我看中國古代文化應該有兩個巔峰，一個是唐代，一個是明代。唐所代表的是漢以來一步步發展到巔峰的皇家‐貴族文化；明則代表了宋以來一步步發展到巔峰的文人‐世俗文化。這兩種文化氣象不同，旨趣也不同，就像兩代仕女圖一肥腴富貴一清逸閒適的形象所表現的那樣，各擅其勝，分別達到極致。明代文化不能說超越了唐代文化，但無疑全面置換了唐代文化的意象、主題和風格，不論詩文、書畫、園林、飲食、服飾、家居，都別開一面、自造格局，確實堪為唐代文化的銖兩悉稱的對手。

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