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劉國、靳豚集中約30萬主力於昌城，將攻冉閔，冉閔率軍反擊，戰於蒼亭，後趙軍全軍覆滅；351年二月，石祗聯合鮮卑、羌人夾擊冉閔，冉閔因屢勝而輕敵，導致大敗，部眾大量死亡。此戰後，冉閔所據的徐州、豫州、兗州和洛陽歸降東晉，東晉勢力於是重返中國北方。冉閔繼續與胡人攻戰。期間冉閔誅殺齊王李農及其三子。351年，石祗部下劉顯在陽平之戰中為冉閔擊敗，被殺三萬餘人，被迫投降冉閔，並回軍殺死石祗，從而後趙滅亡。七月劉顯又背叛冉閔，自稱皇帝，並率軍攻冉閔，為冉閔所敗；352年正月，冉閔率領8000騎兵攻克襄國，殺劉顯，至此後趙殘餘勢力基本被消滅，但前燕軍攻勢日急，前燕慕容恪率10萬騎兵進攻冉閔，追至廉臺（今河北石家莊東部無極縣東北），而冉閔手下僅有8000兵，起初冉閔出擊，十戰十勝，後陷入鮮卑大軍重圍，冉閔突圍東走二十餘裡，坐騎朱龍突然死亡。冉閔於是被趕上的前燕兵所俘。前燕大軍隨即進圍鄴城，鄴城守軍艱苦抵抗鮮卑軍達100多天，糧盡援絕，人相食，八月鄴城陷落，冉魏滅亡。冉閔被送於薊城（今天津市薊縣），前燕國王慕容俊企圖乘機嘲笑冉閔，道：“你只有奴僕下人的才能，憑什麼敢妄自稱天子？”冉閔大怒道：“天下大亂，爾曹夷狄*之類猶稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝邪！”，慕容俊惱羞成怒，令人鞭之三百，“斬於遏陘山，山左右七里草木悉枯，蝗蟲大起，五月不雨，至於十二月。俊遣使者祀之，諡曰武悼天王，其日大雪。是歲永和八年也。”（肆行勞祀曰”悼“年中早夭曰“悼”；恐懼從處曰“悼”，這裡的“悼”，意指“年中早夭”，表示同情、悼念，“武”為美諡，意為武勇過人，演義小說《五胡錄》則以為“武悼”是慕容氏對冉閔的惡諡，誤也，因為“肆行勞祀”是指窮奢極欲、荒淫無恥，而冉閔即便窮兵黷武，也應與“肆行勞祀”無關）。

著名史學家范文瀾《中國通史》對慕容雋致祭贈諡予冉閔一事的評價為：“他的野蠻行動反映著漢族對羯族匈奴族野蠻統治的反抗情緒，所以他的被殺，獲得漢族人的同情。慕容雋致祭贈諡，正是害怕漢族人給予冉閔的同情心。”（范文瀾《中國通史》）

當代權威歷史著作《魏晉南北朝史綱》一書也對冉閔作出過相對中肯的評價：“至於冉閔以區區之力馳騁中原，而東晉又只作壁上觀，是以亡不旋踵，只成為歷史上的悲劇而已。”

………【第二十篇　釋道安】………

釋道安（公元312或314…385年）祖籍常山扶柳人（今河北冀州），南北朝時高僧，翻譯家。本姓衛，常山撫柳（河北冀州）人。十二歲出家，受“具足戒”（僧侶的最高戒律）後，二十四歲至業城（河南臨彰縣），成為佛圖澄的弟子。佛圖澄死後，道安因避戰亂，顛沛流離於翼，晉，豫一帶，後在襄陽，長安等地總結了漢代以來流行的佛教學說，整理了新譯舊譯的經典，編纂目錄，確立戒規，主張僧侶以“釋”（釋迦牟尼）為姓。培養了慧遠，慧持等高僧。

釋道安，本姓衛氏，常山扶柳人。出身於世代英儒之家，早年父母雙亡，由外兄孔氏撫養。7歲開蒙讀書，具有超強的記憶力，讀兩遍就能背誦，鄉鄰們都感嘆不已。12歲時出家為僧。神智聰明，但形貌卻非常醜陋，不被師父所看重，只能去幹些體力活，一直幹了3年。他吃苦耐勞，勤勤懇懇，毫無怨言，篤性精進，持齋戒精嚴。幾年之後，才請求師父給他經書讀。師父給他《辯意經》�