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據說狐狸精又名狐仙，民間俗稱大仙，法力高強，可幻化人形。上古時期，即有狐之圖騰崇拜，塗山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬狐圖騰族。

狐狸精對中國第一個奴隸王朝‐‐夏朝的建立也有突出貢獻。大禹治水時，禹整天忙碌無心結交女朋友，一副有為青年事業為重的樣子，眼看就要絕後。

有一次他走到塗山，看見一隻九尾白狐(九尾意味著子孫眾多)，意有所動，於是就在此地娶妻生子。他的兒子啟，後來成了夏朝的開國君王。

此後，中國漫長的封建社會，對人尤其是女人的性格心理有著空前絕後的迫害和壓抑，這種壓抑的心態成了誕生&ldo;狐仙&rdo;文化的最佳溫床。

狐狸在封建社會，最早是受到女性的喜愛，並將它作為討好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可愛的身軀和狡詐精怪的脾性，在古人心目中，實在只有嬌媚的女人可與之相比。

狐狸還似乎代表了某種詭秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。狐狸在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞之一。

還有人總結說狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道;身材前小後大，符合尊卑秩序;死的時候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。漢代以後，狐狸精作為祥瑞的地位急劇下降。

第十一章 師傅，現在不是玩花式的時候

先前對狐狸的好話全沒了，剩下的都是些不體面的詞，如狐疑、狐媚、狐臭之類，都快成為貶義詞大本營了。長此以往狐狸精就成了生活作風出問題的代名詞，成了著名的淫獸，至今仍未翻身。

掌門書上是這樣記載的，不過狐狸精屬於是上古神獸這事的真偽付川不清楚，不過聽以前南門的人說上古時代就是一個妖獸混亂的時代，至於狐狸精剛開始到底是好是壞，也是無從考究的，不過掌門書上記載的狐狸精都是一些害人的東西，掌門書中記載了上朝的一件事情，如果喜歡看野史演義的人肯定就會知道比干挖心之事與狐狸精就脫不了幹係。

掌門書中記載，當年紂王為了討好妖姬妲己，不顧民間疾苦，修建鹿臺，等鹿臺完工後，紂王聽信妲己妖言，欲會見仙姬、仙子。

妲己心生一計，於十五日夜請軒轅墳內眾妖狐變成仙子、神仙、仙姬來鹿臺赴宴，享受天子九龍宴席，迷惑紂王。

席上，狐狸騷臭難聞，功夫淺薄的妖狐竟露出了尾巴。

宴席上的紂王叔比干看得十分真切，宴後將此情告知武成王黃飛虎。經查，眾妖狐都是軒轅墳內的狐狸精。比干便與武成王黃飛虎領兵堵塞妖狐洞穴，放火將狐狸盡行燒死。

比干還揀未燒焦的狐狸皮製成一件襖袍，嚴冬時獻於紂王，以懾妲己之心，使其不能安與君前。妲己見襖袍儘是其子孫皮毛製成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。一番思索之後，妲己找來雉雞精胡喜媚，兩人決心共同設計害死比干。

後來也就有了比干被狐狸精害的剜心之說，可是掌門書中記載，對付狐狸精光是用火燒是沒有用的，狐狸精至少修煉百年以上，早就已經有了形神能夠分離的本事，要是燒了它們的肉身，可是神是不會被消滅，要想徹底的消滅他們，就必須先將它們的神給打散，這樣就能消除它們身上的法力，遮掩的狐狸精也就對人沒有任何危害了。

野史上可沒有記載比幹當年是如何將一群法力高強的狐狸精燒死在軒轅洞中的，可是南門的掌門書中卻記載了有一種東西，非常的好找，又非常的多見就能制服狐狸精，付出看向四周，目光在一片密林掩蓋住的地方聽了下來，付川匍匐著朝那裡爬去。

三羊覺得奇怪，可是當付川爬回來時手裡拿著兩根細長的竹子時三羊是更加的奇怪了，&ldo;師傅，