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袍、手捧香爐，微笑著走到十字架下方的講臺前。抬眼望去，在這座足以容納四五百人的寬敞大堂裡，如今只有大約一半的座椅上坐著人。這倒不是因為徐馨兒女皇的婚禮受到了什麼強烈抵制或非議，而是因為絕大多數賓客都沒有來教堂觀禮在結束了海州大教堂裡的歐洲式基督教婚禮後，女皇和她的丈夫還要趕到佈置成露天餐廳的華盟駐軍基地裡，舉辦一場中國式婚禮，而真正的盛大酒宴也是在那邊舉行。所以，很多參加婚禮的客人根本沒來教堂，而是直接在酒宴會場上等著了。

按照芬達。傑洛斯大主教的瞭解，這種雙重式的婚禮，屬於如今流行東亞的“澳洲特色”的一部分，既熱衷於西方文化，又保留著傳統風俗雖然無論是西方文化還是傳統風俗，都是被他們肆意改造過的。

如果是在歐洲，這樣不尊敬上帝、不忠於信仰的混合婚禮，至少也是要被教士指責的。然而在東方，即使是最狂熱的耶穌會教士也必須看清現實，承認若是過於強調信仰的“純潔性”，只會把一切統統搞砸。更何況，作為新娘的“齊天大聖”徐馨兒女皇，雖然披上了白色婚紗，卻根本就不是基督徒呢！

嗯，就連女皇披著的白色婚紗本身，也是澳洲天主教會搞出來的創新發明，耶穌會傳教士剛看到的時候還嚇了一跳，因為十七世紀的歐洲根本沒有白婚紗的概念。這年頭的英國新娘流行穿藍色裙子進教堂，法國新娘更喜歡鮮豔的紅色禮服，義大利新娘穿什麼顏色禮服的都有，但基本上沒有用白色的因為在如今的歐洲，這就算不一定是喪服的顏色。至少也是窮酸的表現，代表著新娘居然窮得穿不起染色彩布……

但反過來說，天主教會也從來沒有嚴格規定過，基督徒的新娘在婚禮上具體應該穿什麼顏色的禮服（因為在歐洲各國內部就根本無法統一），中國穿越者鼓搗出來的白婚紗，同樣沒有觸犯天主教會的什麼忌諱。故而在這個訊息傳到歐洲之後，只是當成奇聞讓人津津樂道了一番之後，就沒有什麼更嚴重的後續反應了。

（很多人不知道的是，直到十九世紀維多利亞時代之前，西方新娘主要是穿藍色或紅色禮服走進教堂結婚的，但因為英國的維多利亞女皇喜歡白色，在自己的婚禮上用了白婚紗，於是才漸漸移風易俗。《亂世佳人》的女主角斯佳麗對白緞子禮服念念不忘，說這是祖宗傳統什麼的，但事實上這玩意兒在當時才出現了二三十年。斯佳麗的母親穿白緞子婚紗倒是有可能，但她祖母應該是穿著紅色或藍色禮服出嫁的。同理，《傲慢與偏見》、《理智與情感》裡面的新娘們，實際上也基本不會披上白婚紗在當時的英國人看來，這玩意兒恐怕更像喪服或者修女服：十八世紀的修女服是純白的，款式更像是現代的護士裝。）

總之，芬達。傑洛斯大主教將香爐交給身後的湯若望，然後拿出一本小冊子，一字一頓地當眾朗聲說道：

“……今天，我們聚集在上帝面前，是為了見證新郎劉道駭、新娘徐馨兒這一對尊貴新人的神聖婚約，並祈求萬能的上帝賜福這一對尊貴的新人。正如同聖經所說：‘若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。’聖經也說到：‘在你一切事上認定他，他必要指引你的路。’

我們的天父，我們感謝您賜予凡人彼此的家庭，相互的愛情以及幸福的婚姻。讓基督徒們在忙碌的每一天中，將目光放在生命裡真實而重要的事情上，指引基督徒們奉獻自己的時間、愛與能量。

婚姻應該是男人和女人相互幫助成為遵循上帝旨意的人，迴歸最深入、最真實的自我。新郎和新娘共同創造新的生活，讓生命透過他們延續到未來。成為遵循上帝旨意的人，你就會激勵這個世界。

劉道駭和徐馨兒，你們選擇了在仁慈的上帝面前結婚，他對這個世界是如此的慈愛，以至於透過耶穌把他自己給予了我們。在