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當然，如果不是在阿爾卑斯山頂這一特殊現場，或許也不會被罪犯在屍體上所做的手腳矇混過去。

罪犯充分利用了山頂的特殊環境。山峰雖然比&ldo;俗世&rdo;高二、三千米，但絕不會改變人們的天性與邪念。有時人們為山峰的妖嬈秀麗、巍峨雄姿所感動，以為那會勸惡從善，其實只是一種浪漫的錯覺。凡是人跡所到之處，無論山峰還是俗世都是完全一樣的。

固有的俗世概念並不確切，應該說人跡所到之處統統都是俗世。可是，熊耳卻不知不覺地盲從了人們的說法，真以為&ldo;山峰是純潔神聖的，登山者中無惡人&rdo;，並因此毫不懷疑地把在神聖的山頂上發現的屍體作為遇難者處理了。

他憎惡罪犯利用了登山者的&ldo;純樸&rdo;。

&ldo;無論如何要抓獲他！&rdo;這已成為熊耳一個堅定的信念。

罪犯的所作所為難道真是無懈可擊嗎？熊耳準備首先全力找到破綻之處。他行兇後是怎麼脫身的呢？儘管還理不出頭緒，但有一點可以肯定，只要他沒有藉助於直升飛機之類的機械力量，罪犯自己肯定也是一個擅長於登山的人物，否則就不可能登到現場。

被害者‐‐熊耳已很有自信地稱遇難者為被害者了‐‐在被害前後，並沒有直升飛機之類的東西飛臨k嶽山的上空。使用這類東西，不僅需要同謀，而且必然會有很多目擊者，同時也會引起被害者的警惕，不易下手謀殺。

罪犯是依靠自己的雙腿爬上&ldo;無人登臨的山頂&rdo;，又從那裡逃掉的。但目前還完全猜想不出他使用了什麼方法。罪犯選擇的&ldo;密室&rdo;，的確是天衣無縫的。他在那裡沒有留下一點蛛絲馬跡。

其它地方是否有破綻之處呢？

從一具單純的遇難屍體上，自己到底根據什麼斷定有罪犯存在呢？對！是根據頭盔。假如沒有頭盔，影山隼人就會作為一名在北坡因滾石事故身亡的登山者，僅僅在k 嶽遇難史上留下短短的幾行記錄。沒有頭盔就不會發現罪犯。那麼罪犯為什麼要留下它呢？理由很明顯，不戴頭盔是不會攀登滾石很多的北坡的，何況奧村田山莊的招待們，都知道影山攜帶的物品中有頭盔。如果在屍體周圍找不到它，無疑是被誰拿走了。這反倒容易讓人生疑。

若是在赤裸的頭部留有致命傷，而四周卻找不到致傷之物，應有的頭盔也不翼而飛了，那麼，不論屍體是發現在多麼神聖的地方，人們也不會被&ldo;登山者中無惡人&rdo;的說法騙過。

留下頭盔是迫不得已的。這一事情本身並沒有留下什麼破綻。

唯一的危險是把頭盔同被害者（當時稱為遇難者）頭部的創傷相比較。但可惜的是，僅僅用肉眼粗略地驗屍後，屍體就被迷信&ldo;登山者中無惡人&rdo;的頭腦簡單的警官火化了。

現在就不怕再檢查頭盔了。不過罪犯並沒有注意到頭盔內部和下沿的損傷。那麼，持有頭盔的湯淺貴久子是不是罪犯呢？

不，不會的。她不在現場是顯而易見的。同時，若假定她是罪犯，又該怎樣解釋她把早該處理的頭盔珍惜地儲存下來，並毫無難色地借給熊耳呢？罪犯是不會自己往脖子上套絞索的，何況她也不可能登上山。湯淺貴久子不是罪犯。那罪犯又是誰呢？

&ldo;有了！&rdo;

正在冥思苦想的熊耳，眼睛突然凝視著前方不動了。

把被害者的屍體火化後，似乎消除了對罪犯的最大威脅，但事情果真如此嗎？若是罪犯在這以後意識到了頭盔內部留下的疑點和下沿的損傷，他會怎樣呢？

本來自以為犯罪是天衣無縫，穩坐釣魚臺的罪犯，