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第四是不擾民。他治軍非常嚴厲，他的軍隊紀律好極了。錄如果路過某地不得已借住民房，第二天一定要先替房主把門宇打掃乾淨，盆盎洗滁停當才動身走。（齊東野語）有次他部下一上兵士取民間一縷麻來束馬革，他立刻把這兵士斬首示眾，毫不姑息。他軍中有&ldo;凍死不拆屋，餓死不虜掠。&rdo;的口號，真可謂秋毫無犯了。（宋史嶽飛傳）所以在他死後，金使劉陶來聘，還向宋這邊的接伴人員稱讚他的軍隊的紀律。（宋稗類鈔）他無論到何地，決不願地方官為他辦差。他道經廬陵時，當地地方官特別在郊外歡宴，那知他已雜在一些偏裨將領中走了。周密稱他為中興第一，（齊東野語）可見別軍的紀律是決不及他的。他不擾民，自能得民心，這又不免引起宋高宗的猜忌。武臣而受人民愛戴，豈不是很危險的一件事嗎？嶽飛之死與他之得民心，很有關係。他若是一個縱兵殃民的人，也許還不會屈死呢。

第五是得軍心。他雖然治軍很嚴，但他所嚴者為軍紀，對一般將士的生活他仍是很關切的。他常親自為兵士之患病者調藥。他部下的將領到遠地駐防時，他常遣自己的夫人到將領家中慰問。他部下有戰死的，他不僅為之痛哭，並撫育死者的遺孤，有時便為自己的兒子娶死者的女兒。每逢頒給賞犒，他總是公平分配給他的部下，絲毫不以為私有。（宋史嶽飛傳）因此，他和他的部下關親密得像一家人一樣。他這一軍有岳家軍之稱，打起仗來，真是萬眾一心，絕無兵不顧將，將不知兵，勝不相讓，敗不相救的毛病。他這一軍，隨便在那都屹然不可動搖，比山還要堅定。金人常說：&ldo;撼山易，撼岳家軍難&rdo;。（宋史嶽飛傳）的確是中心悅服的讚美，並非誇大的稱述。但岳家軍這個名稱，卻不是宋高宗所願聽的。嶽飛越得軍心，越令宋高宗害怕。軍以統將之姓為稱，豈不成為統將私人的軍隊？這個統將豈不隨時有被他的部下擁立的可能？宋高宗這樣想，嶽飛還能不遭禍嗎？

由上所列嶽飛的五個死因，我們已看得出他是一個如何好學，不貪財，不好色，不擾民，得軍心的偉大人物。正因如此，便與宋代猜忌武臣的傳統政策牴觸。在宋代猜忌武臣的傳統政策下，只容得住貪財好色糊塗蟲似的將領，可決不許任何將領有知識有志趣得民心得軍心。像嶽飛這樣的人，無論是宋代那一個君主在位，均必不能相容。宋高宗處南宋草創之際，顧慮危疑，對嶽飛更是不能相容的。一般人以為嶽飛之死由於反對和議，其實嶽飛縱贊成和議，又何嘗能夠免禍？秦檜之唆使人彈劾嶽飛，並密令人把他在獄中害死，安知不是秉承宋高宗的意旨，即不然，亦必是迎合宋高宗的意旨。其奸邪可恨，而實不足責。我們所要責備的，還是自壞長城的宋高宗，並當進而歸咎於宋代猜忌武臣的傳統政策。

對嶽飛的歷史評價

一、嶽飛在抗金戰爭中的地位

宋朝是當時全世界最高度發展的農業文明社會，其農業以租佃制為主。宋代文明大大超過唐代文明，在經濟、文化等方面取得宏大的進展。近代史家從宋代文明中發現若干近代文明的原始徵象，但這並不意味著宋代文明已經接近，或者行將蛻變為近代文明。相反，從主流方面看，宋代文明正是傳統文明的延續、深化和堆積。一種文明愈是發展得過於成熟，則蛻變為一種新的更高的文明，似乎就愈是積重難返，步履維艱。

在宋代文明的正常發展中，受到了兩次嚴重的衝擊和破壞，第一次是公元十二世紀女真人的南下，第二次是公元十三世紀蒙古人的南下。

發生於公元十二世紀的宋金戰爭，是中國歷史上範圍很廣、持續很久的民族戰爭。在嶽飛生前，酷烈的戰禍遍及宋朝除四川、廣南和福建以外的各路，對經濟和文化造成很嚴重的破壞。即使嶽飛身後的近一百年，自黃河以南，到長江