第六十五章 行將就木的文字(第2/2 頁)

“最好的後果是儀式失敗。”拉文克勞語氣嚴肅，“但一般都會伴隨著惡劣的副作用，而且難以預料。我曾經見過一個人因為儀式中省去了一步而變成了蛤蟆——無法挽回；也見過有人制作延壽藥劑，因為多等了片刻，喝下後就瞬間老死。”

“延壽藥劑？”

“魔藥學，或者說，包括藥劑學在內的古典鍊金術，有相當一部分是和儀式魔法掛鉤的。”拉文克勞解釋，“你可以參考阿尼馬格斯變形的藥劑，魔藥的製作過程就是一個儀式。後來發展起來的魔藥學，其中依舊能找到儀式魔法的痕跡。”

萊恩思考了一下，頓時瞭然，就像複方湯劑裡，流液草必須滿月採摘，每種材料的比例固定，熬製時間有要求，還必須加入要變的人身上的東西，細想確實有一種舉行儀式的感覺。

“儀式魔法實在太危險了。”萊恩不由感慨。

“也不盡然。”拉文克勞語氣有些緬懷，“在遙遠的東方，儀式魔法是非常常見的，有時就連那裡的麻瓜，也會藉助魔法物品使用一些儀式魔法。”

萊恩立刻就來了精神，這還是他穿越以來第一次聽說故鄉魔法界的事情。

“你也不用羨慕。”拉文克勞說，“他們和我們是完全不同的。至少在我們那個年代，英格蘭的巫師還處在麻瓜們的迫害之下，但是據說在遙遠的東方，巫師和麻瓜是能很好地生活在一起的——我無法理解他們的觀念，他們似乎將巫師看成了一種……職業。”

萊恩微笑起來，這大概是“致用論”的影響吧。

“他們的巫師體系和我們完全不同。”拉文克勞繼續講起儀式魔法，“東方的巫師們繼承了一筆難以想象的文明遺產——數以萬計的表意文字，你可以理解為，他們發明了極其精準的、幾乎沒有歧義的如尼文字。”

“表意文字？”萊恩眼睛一亮。

“沒錯，他們的文字和如尼文一樣，一個字元代表一種意思。”拉文克勞語氣變得有些肅穆，“而我們的如尼文字元實在太少了，少到很難交流，少到無法準確記錄，然後，它自然就行將就木了，最後退化、刪減成了常用的表音字母。”

拉文克勞嘆了一口氣：“你能想象嗎？東方的傳奇巫師，每說一個字就能讓外界發生變化。”

萊恩心想：我們管這種技術叫“言出法隨”。

“當然，這也有利有弊。”拉文克勞說，“因為東方的文字是表意的，所以他們的儀式對咒語的要求非常嚴格，你必須口齒清晰地說出每一個字元，才能讓儀式生效。”

“也就是說，不論是哪個體系的儀式魔法，都有其嚴苛的地方。”萊恩總結道。

“是這樣。”拉文克勞點頭，“你難道不好奇，為什麼儀式必須要這麼嚴格嗎？”

“這正是我想問的。”

拉文克勞的眼神慢慢變得幽深，她說：“有兩種主流的學說。第一種，他們認為，儀式的步驟是對自身靈性的呼喚和束縛，只有透過既定的儀式，才能在冥冥之中建立願望和魔力的連線。”

“這有些牽強附會。”

“所以有了第二種解釋。”拉文克勞說，“非常有趣的解釋。我之前說過，儀式魔法的本質是‘傳達自己的願望’，如果這個願望不是傳達給自己的靈性，那麼，還能傳達給誰呢？”