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是因為那玉佛物超所值，實在是她心裡好奇的要死，只想快點兒交了錢拉著白玉糖來問個明白。

直到白玉糖三人到了一塊沒什麼人的地界兒，田甜終於迫不及待的問道，&ldo;姐妹啊，說說吧，這到底怎麼回事啊，剛剛那可不像你啊！你不是應該給偶報仇雪恨的嗎，報仇呢？血恨呢？等等，不會剛剛那個玉佛是真的吧？&rdo;

白玉糖被田甜這猶如竹筒倒豆子般的發問搞得哭笑不得，柔聲問道，&ldo;你可是京都地質學院考古系的高材生，別告訴我你連這玉石的材質都看不出來？&rdo;

&ldo;就是因為看得出來，所以才問你嘛！這尊玉佛分明就是人工合成的，成本費頂多值個二三百，你花五百買回來不是上趕著給人送錢嗎？&rdo;

&ldo;你覺得我會吃虧？&rdo;白玉糖神秘一笑，從袋子裡掏出了一個裹著泥土的掛件，隨即，又從衣兜裡拿出一方手帕，細細擦拭起來。

&ldo;姐妹啊，你不會告訴我，你隨隨便便挑了幾個掛件就淘出一個真貨吧，又不是說故事，我就不相信……&rdo;

田甜本來是一臉怨念，結果隨著那方掛件被擦出樣貌，她不由得住了嘴，瞪大了眼睛。

☆、第二十二章 玉琀蟬（下）

&ldo;這是……&rdo;田甜驚訝的一把搶過白玉糖手中的那個掛件，&ldo;玉琀蟬！這是玉琀蟬對不對？&rdo;

只見在田甜胖乎乎的手上靜靜的躺著一隻水墨色的玉蟬，

這隻玉蟬長約四厘米、寬兩厘米，通身呈扁體，沁色斑斕，墨色濃重。玉蟬頭部為斜切狀，背脊線隆起，尾作弧形漸收，雙目及身軀用陰線勾勒，簡練流暢，清晰自然，尤其是那暗如水墨的顏色，更給它增添了些許神秘感。

要知道，玉蟬在新石器時代已然興起，商周和魏晉時代得到發展，直到兩漢才真正流行起來。

玉蟬一般有兩種用途，一種自然是佩戴在身上，以作飾品之用。這種玉蟬的頭頂部一般都會有一個穿孔，方便佩戴穿線。

而另一種就是玉琀蟬，俗稱葬玉，說白了就是人死了以後被含在口裡的陪葬品。

要知道，蟬在古人的心目中地位很高，向來被視為純潔、清高、通靈的象徵。而口含玉蟬下葬則被當時的人認為能為生者避邪，為死者護屍，甚至食之可以成仙得道。

當然，玉蟬畢竟是珍貴之物，平頭百姓家是萬萬用不起的，可以說在當時，玉蟬也是身份和地位的象徵。

因為不做佩戴之用，玉琀蟬的頭部無穿孔。

田甜手中的這隻玉蟬的頭部恰恰是沒有穿孔的！

&ldo;小糖，我沒眼花吧，是不是天氣太熱中暑了，我咋覺得這雕刻手法跟漢八刀法這麼相似呢？難道這東西真是漢代的玉琀蟬，還是罕見的墨玉琀蟬？！&rdo;

田甜覺得自己暈乎了，她這姐妹的點兒不會真這麼正吧，隨便撥了兩下，就扒拉出一個漢代真品！

&ldo;湯圓兒啊，你要相信自己的眼睛。&rdo;白玉糖顏色沉靜，四平八穩的從田甜手裡接過墨玉琀蟬，再次細細的擦拭起來。

說真的，白玉糖覺得很惋惜，這墨玉琀蟬極為稀有，玉質雖不通透晶瑩，但卻勝在古樸大氣，韻味非凡。

若是給識貨之人，恐怕會當成祖宗供起來，哪會像現在這樣，整個玉蟬上的沁色都被磨得有些暗淡，包漿更是一點兒沒有。白玉糖猜想，這東西多半是被一些老農從地裡挖出來，然後就在自家的土院裡放著，後來被那些倒騰古玩的人給收走。

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