第一百八十五章 舞獅(第1/2 頁)

“舞獅？這我當然知道，南方城市舞獅風俗盛行，每逢佳節，公司開幕，廟會集市，都會出現彩獅的身影。”

“南方舞獅流派甚多，規矩也不少,並且練習舞獅也不比學武輕巧，可能還要更苦一些，現在已經很少有孩子去練這東西了。”

“老祖宗留下的東西，真是越來越少了。”

感嘆了一句如今古老行當青黃不接的現狀後，廖忠話音一轉：

“但你要說的不是這個，對吧。作為一項老行當,舞獅一脈也有異人傳承,佛山獅行的宗祠裡，就供奉著三頭斑斕雄獅披風法器,據說只要披上那雄獅披風，便可化身為一頭雄壯威嚴的異形獅子。”

說是獅子，但南方的舞獅形象其實更像是年，或是白澤的樣子，眉心長有一支獨角，傳說裡也有驅邪縛魅，百獸震惶的說法。

作為華南地區的負責人，廖忠對華南的異人勢力瞭如指掌。

廖忠如數家珍：“據說這頭獅子戰力非凡，一般的異人很難與其抗衡，不多時就會被其撲殺，但花城承平已久，也很久沒人和獅行作對，這項絕技已經很久沒有人見到過了。”

“南方舞獅對步法要求很高，所以在基礎功中也有踏梅花樁這一項，你不會是懷疑這個面具人是出自醒獅一脈吧？”

胡修吾捏著檔案中面具人的照片：“舞獅這項風俗流傳許久,古時候稱為太平樂，也可算做是娛神驅鬼，通神獻祭的巫舞。”

“本質上和神格面具之類的法術沒什麼區別。”

“等等,”廖忠還是頭一次聽見這種說法，“你的意思是說沒有所謂的雄獅法器，那其實是一種請神之術。”

胡修吾搖搖頭：“神明由人而生，自唐明皇起，就有了彩獅的說法，且流傳甚久，久而久之，積攢下了大量的眾生願力，然後酷似兇獸·年，但性質與其完全相反的神獸·瑞獅，從浩瀚如海的人念中誕生。”

“千百年來自然有無數人盯上這塊肥肉，但獅靈與人之形狀相差甚遠，借取獅靈的力量，比借取人神的力量要麻煩的多。”

“但世間聰明人何其多，總有人想出了辦法。”

“身披獅皮，作雄獅狀。出入市井巷陌，集市廟會,為黎民百姓作表演,觀看舞獅的百姓心中的神獸形象，便更加接近他們表演的形象，藉此改變獅靈的形像。”

我沒辦法完全變成神的樣子，

那就扭轉世人心中神的形象，

讓神變成我的樣子！

所以同樣是以雜耍戲舞娛樂大眾，舞獅一脈的人地位要比禽獸師高。

一個是為了自身的修行，一個是真的在雜耍討生活，自然是後一個更讓人瞧不起。

當然根本原因，還是舞獅一脈的戰力要遠遠高於獸師，獸師只能操控平常的猛獸，老虎黑熊就是古時候獸師的極限了。

野獸開了靈智後，就可以稱為妖了。獸師的法術對妖物無可奈何，沒辦法強制控制它們，只能和他們溝通，可這樣的話和薩滿又有什麼區別。

各派的獨門法術都是不傳之秘，旁人頂多知道個大概，外在表現。

功法秘籍的內中玄機，是門派最重要的秘密，就如同龍虎山五雷正法的具體內容，丹噬的藥練配方，通常都是門派掌門之間口口相傳。

舞獅的內中玄機，胡修吾也是從灰二爺那裡得知的。

當年灰二爺隨胡云宣在南方征戰時，進入花城時，花城百姓就自發的組織了歡迎儀式，灰二爺也順便見識到過舞獅的真面目。

由於不知道程序的隊伍裡還藏著一個仙家，當時的舞獅人下意識的用出了真功夫，身披獅皮，威猛粗獷，斑斕色彩的獨角獅子頭上吸收著眾人心中的歡喜之念，就像是灰二爺老家那邊的五仙廟中的神像。