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我們啦！”

“我們？”

“我們幾個都打過證言，說你是叛徒。”

於而龍爆發出一陣強烈的笑聲，笑得那個作偽證者直是發毛。在同一個世界裡居住著多麼不相同的人啊！就在這個禿頭構陷游擊隊長的時候，三河鎮的老遲卻咬斷自己的食指，柳墩的老林嫂進省上京為他於而龍辯誣。他望著那一片茫茫的湖水，心裡感嘆著：“天哪！幸好這世界不那麼絕望，要不，真不如一頭栽到湖裡去呢！太可笑了，為了按比例地製造出敵人來，為了把同志打成叛徒，竟乞靈於一張偽證，連不謀一面的豆腐渣放的屁，都奉為至寶，古往今來，到哪裡能找到這些比貝克萊還貝克萊的唯心主義者呵！”

“支隊長，我有老婆孩子，也是萬般出於無奈，才幹出這種下作的事。十年前，緯宇同志回石湖親口對我們講的，叫我們大膽懷疑，活著的，死去的，過去的，現在的，都可以打問號。我想，橫豎你倒臺了，也不會在乎那一張證言，田雞要命蛇要飽，頂多你受點罪，我們可就立了新功啦！”

所有出賣靈魂的人，都會尋找一些依據來安撫自己的良心。

像他，只是為了生計，倒也可憐。他真希望送這位作偽證者一包紙菸，然而抱歉，空空如也。

那個廢話簍子看到失去了抽菸的希望，站起來，訕訕地走了。於而龍相信，只要價錢相當，賣過一次身，還可以再賣第二次。這種寡廉鮮恥的人是不會絕跡的，有買才有賣，商品是為消費生產的。倘若大家都光明磊落，告密者必然失業；問題全攤在桌面上，打小報告有什麼用呢？一切皆繩之以法，作偽證豈不自討苦吃；作風要是很正派的話，馬屁精還會有市場麼？在過去十年裡，這些新興行業所以生意興隆，是和銷路相連繫著的。

但是，廢話簍子的話，倒使於而龍更進一步認識了王緯宇，他那些模稜兩可、似是而非的語言，都帶有相當程度的彈性，既可以打出來擊中要害，達到目的；又可以縮回去不負責任，溜之乎也。如果說他是個混蛋的話——於而龍笑了，一種無可奈何的笑，那一定是雙料的。因為上帝給狐狸以狡猾，給狼以殘忍，而賦予王緯宇以狐狸加上狼的雙重天性，所以他常常是無敵的。

“物以類聚，人以群分哪！”那位老秀才的嘆喟之聲，又在於而龍的耳邊響了起來。

鄭勉之終於不同汪偽政權合作，也不去第三戰區給國民黨顧祝同之流裝潢門面，這位腿被蘆花打傷的老秀才，在外地治好傷以後，回到石湖，決定擁護赤腳大仙，參加抗日民主政府，從那開始，跟共產黨在一起，直到死。

“你這個秀才先生，跟泥腿子，漁花子，光腳板的共產黨混在一起，也不怕辱沒先人！”他的兒子、他的女婿，都託人捎來話，諷喻他，勸導他。

但他的回答倒很簡單：“將相王侯，寧有種乎？”

王緯宇口頭上稱呼他為前輩，背後，並不十分尊敬他，開玩笑地喊他“棺材瓤子”。因為人人都知道，老夫子的後事早給自己準備好了，有一口油漆了許多遍的柏木棺材。

“要不是那口壽材，二龍，我敢給你打賭，你的抗日民主政府，拿繩子都拴不住他。”

“你說他終究不和我們一條心，會走？”

“那是自然。”

“你放心吧，他不會離開石湖，也不會離開我們。”

“走著瞧吧！”王緯宇嘴角往下一撇，不相信地說。

於而龍耳畔響著老夫子的哀鳴，那是一句發人深省的話，就在這裡，就在原來的炮樓底下，就在他生命最後一刻說出來的。“　物以類聚，人以群分！”是多麼語重心長呀！

現在，經過了三十年以後，石湖支隊的隊長才陡然間領悟到，這位老夫子的遺言，是在對他進行一種同志式的告誡，正