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球上的話，他會立即加人共產黨的。&rdo; [ 作者註：《理想主義的愚昧》，第64頁。 ]

這種說法表明，兩種宗教之間還存在另一種關係。它們都是要傳播自己的信念，而且都認為，語言的戰爭要比刀劍的戰爭更加有利。由於西方的政治家和政客們對馬克思主義者的戰爭技巧非常無知，所以我們要反覆地指出：對馬克思主義者來說，和平是一種顛覆工具，也就是說，是征服的工具，同肘，和平只是為了爭取呼吸空間以便準備戰爭。如果在共產黨和資本主義國家之間建立起和平關係，那並不是為了結束敵意，而只是調換了戰場，從軍事的戰場轉到了階級的戰場。所以，和平只不過是並未中斷的鬥爭當中的一種策略。如果說，共產黨要向非無產階級作出某些讓步，那麼，它的目的也是為了瓦解他們。

列寧在奪取了政權之後，簽發的第一道法令，或者說宣言，便是要求立即進行和平談判。然而，正如我們已經知道的，這樣並未能結束戰爭，反而使戰爭轉變為一系列的革命性內戰，即以自相殘殺取代國際性鬥爭。在這種情況下，新生的布林什維克國家也就可以有個喘息的機會。或者正如塔雷庫齊河所指出的：&ldo;對於馬克思主義者來說，和平一定是暫時的現狀。在這種暫時的現狀中，無產階級和資本主義者之間的鬥爭仍要繼續進行；而對蘇聯來說，它意味著維持一種國際平靜的外表。&rdo; [ 作者註：《蘇俄外交中的戰爭與和平》，第58頁。 ]

從1921年3月簽訂里加和約開始，一直到1939年8月23日在莫斯科簽訂蘇德互不侵犯條約為止，蘇聯沒有足夠的力量去進行戰爭，所以，和平成了它的正式的外交政策。在這種外交政策的保護下，蘇聯一方面準備軍事行動，另一方面繼續進行心理進攻的戰爭。1922年3月，共產國際舉行第一次擴大會議時，採納了這種外交政策。會議指出：&ldo;透過打倒資本主義來進行無產階級革命，是防止戰爭危險的唯一有效方法。&rdo; [ 作者註：同上。 ] 以後，在長達十七年的時間中。克里姆林宮不斷提出保證，重複它的和平意圖。這對於贏得資本主義國家中無產階級群眾的同情和羨慕，是具有強烈影響的。

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