第三十八章(第1/3 頁)
這事當然非常不妙,山賊們看不出來,被稱為“十二郎”的王善卻已經察覺到一些端倪。
首先蜀中多山,他們又是一群山賊,雖說躲在官道旁,但與外界的交流必然是很有限,很謹慎的。這樣的前提下,他們竟然也能從寨民與附近鄉里的交際,以及偶爾去集市的隻言片語中獲得這樣的資訊,這就意味著在興元府,朝真帝姬的名氣已經很響了。
也許她的符不是每一道都好用,但這並不緊要,神霄派道士們都知道這套說辭,心誠則靈,不誠自然是不靈驗的,仙符不會不好用,多在自己身上找原因——重要的是,這種推諉敷衍的說辭,山民是很認可的!
他們的精神世界貧瘠如荒漠,別人說什麼,他們就信什麼,既然已經沒錢看病買藥,求仙符就是驅邪治病的最後一個辦法。只要換個立場,代入到這些貧苦人身上,他們只能緊緊抓住這最後一根救命稻草,要是真有人跑來掃盲說這符是假的,燒完兌水也只能喝一肚子紙灰,群眾們是不會感謝他的,相反還要將他的狗頭打爆!
想破除封建迷信,需要的不僅僅是掃盲,還要醫療衛生跟得上。
那大宋沒有醫療隊,趙鹿鳴連軍隊的醫官和草藥都要額外擠出預算來購置,山民們封建迷信又能怎麼辦呢?
於是話說回來,即使朝真帝姬想破除迷信,她都沒有餘力,王善就更沒有什麼辦法了。
不僅沒有辦法,而且這種對白鹿靈應宮,以及“仙童”的追隨和信賴只會越來越堅固。
徽宗一朝很崇道,但大部分神霄派的道士什麼樣?
其中必定有真正的清修之士,但人家隱於仙山中,難得一見,走卒販夫見到的,大部分都只是最下層的嘍囉,這其中就有不少的無賴和騙子。
上一日還破衣爛衫,坐在村頭摳腳,下一日穿上了道袍,立刻就飛上枝頭變鳳凰了。
他們也許學了幾句道家經籍,也許一句也沒學過,只要能裝模作樣地喊一句“無量天尊”,自然有滿懷愁苦的人找上門來,揣著一隻雞蛋,兩斤粟米,卑躬屈膝地請他幫忙瞧一瞧親人的病,是不是中了邪?需不需要驅個鬼?
接下來就是這些騙子的表演時間,舌燦蓮花,坑蒙拐騙,有的只要騙吃騙喝就心滿意足,將那二斤粟米帶回家去熱熱地熬粥喝。有的更有本事些,能搭上神霄宮的關係,在裡面做個小道官,出門便可以欺男霸女,魚肉鄉里了。就算是地方官過來想問一句,這些摟著婦人吃酒作樂的道爺若是客氣,只罵個幾句就罷了,不客氣的說不定掄拳頭就要打咧!
百姓們即使見了這樣的惡棍,心中也會半信半疑,說不準家裡有愁事的,還想將錢送進神霄宮裡,死馬當活馬醫呢!
那白鹿靈應宮的帝姬,在興元府百姓眼裡,是個什麼形象?
她出身高貴,是大宋的公主;她年紀尚幼,但言行舉止極其謹慎,從來未聞有何孟浪之處;她小小年紀,聰慧明斷,奉事不懈,寬待佃農,救護婦女,南鄭城中的婦人,租種靈
應宮土地的百姓,人人都誇她十全十美,出塵脫俗,皎然如明月當空,是真真正正不染凡俗的仙童。
王善讀過書,但讀的不多,他不知道神霄派創派時是何等模樣,但他覺得當世的神霄道士裡,能把自己人設打造得如此完美的,決然不會有第二人。
這不可怕嗎?這太可怕了。
他是不明白什麼叫降維打擊,但這對於飽受欺凌的窮苦百姓來說,這樣一位統治者就是降維打擊,團練營士兵的父母兄弟信她,那些士兵自然就信她,不僅士兵們信,現在山賊都信了!
今天山賊們還能拿這事兒當笑話說,明天怕是就有人偷偷跑出山寨,將他們的底細送進靈應宮,虔誠地拜而又拜,換一張仙符了!
咦?