第103章 軒轅人皇也殘暴!?(第2/6 頁)
如果天子在推行國政方面,倒行逆施,則上蒼一整年都會陰晴不定,晦怒不明,進而會使莊稼隨時受災。”
“如果士卿郡守在出任治理地方之時,對於國政層層加碼,則上蒼晦怒最少會持續一個月。”
“如果基層官吏再各種直面苛責百姓,甚至頤指氣使,盡顯酷烈,則上蒼會持續一整日的壞天氣。”
“唯有天子、士卿、官吏都能夠推行德政和仁政,使得政治清明,政通人和,尊德尚賢,九州天下才能夠太平穩定。”
“上蒼也才會賜予雨雪兆豐年,可令五穀豐登也!”
……
毛亨再度搬出了一段【尚書 - 洪範】中的經典。
這幾句話把君王、士卿和官吏推行政策,與上蒼進行繫結。
強調唯有仁德施政。
方能讓老天爺賞飯吃,使得國家蒸蒸日上,來年家家戶戶都能夠創造大豐收。
即:仁政,與農業收成都是互通的。
有道理嘛?
還真有道理。
任何一個國家,只要能夠做到政通人和,尊德尚賢,政治清明,正常情況下都能有個好收成。
因此。
把原本就有理所應當的道理,硬與【天人相應】進行牽強附會。
就好比於後世的算命先生。
(某算命先生:小夥子,你命格很特殊,從小到大應該很不容易吧?)
世人行路。
有誰容易?
算命先生最喜歡用萬金油的語言,去套路一些心性淺薄之人。
亦如此刻的毛亨,其用無比正確的大道理,論證天人相應的共通性。
“另外,根據陰陽家的五德始終說。”
毛亨轉而道:“姬周乃是火德,遂被嬴秦的水德剋制,並取代。”
“那麼何為水德呢?謙和卑下,包容萬物,至善至仁。”
“反觀大秦施行的律法諸事,有哪一條符合水德的屬性?”
“徭役繁重,故司法多連坐,百姓人心惶惶,不可終日也!”
“然而,某些諂媚的陰陽方士,卻各種宣傳秦廷剛毅戾深,事皆決於法,刻削毋仁恩和義……方後合五德之數!”
“也就是嬴秦在推行國政方面,需要強硬且果決,滿含暴戾與苛細,嚴峻冷酷,無需仁愛,無需德惠,更無需任何的溫情道義,方能彰顯五德演變的規則!”
“這顯然都是那些陰陽家方士,在諂媚獻君,歪曲正道,遲早必遭天譴!”
“所以,老夫希望秦天子能夠依據天人相應,讓大秦的國政與律法,都回歸仁義正途。”
“首先就得廢除掉連坐制,以及一些過於細密苛刻的刑名條律。”
……
如此。
毛亨一共提出了三項訴求。
第一:在封禪期間,嬴政突遭疾風驟雨,需要於天於民,給個說法……這個說法與輪臺罪己無異,外加也算間接讓【天人相應學說】正式問世。
第二:廢除【始皇帝】的封號,天子應當帶頭敬孝上古先祖,為萬民之表率。
第三:儒家要奪走陰陽家對於【五德始終說】的解釋權,以及為民爭利,廢掉連坐制度,再行變法一事。
不得不說。
毛亨的訴求還真是挺多的。
分別還涉及了法家和陰陽家。
陰陽家表示……我就那幾個學說……
唯一有影響力的【五德始終說】,多少陰陽家學仕和方士,就指著這個吃飯呢!
你儒家一張嘴就要奪走我們的解釋權。
這合理嗎?
就問這合理嗎!?
臺下。
本章未完,點選下一頁繼續。