第103章 軒轅人皇也殘暴！？(第2/6 頁)

如果天子在推行國政方面，倒行逆施，則上蒼一整年都會陰晴不定，晦怒不明，進而會使莊稼隨時受災。”

“如果士卿郡守在出任治理地方之時，對於國政層層加碼，則上蒼晦怒最少會持續一個月。”

“如果基層官吏再各種直面苛責百姓，甚至頤指氣使，盡顯酷烈，則上蒼會持續一整日的壞天氣。”

“唯有天子、士卿、官吏都能夠推行德政和仁政，使得政治清明，政通人和，尊德尚賢，九州天下才能夠太平穩定。”

“上蒼也才會賜予雨雪兆豐年，可令五穀豐登也！”

……

毛亨再度搬出了一段【尚書 - 洪範】中的經典。

這幾句話把君王、士卿和官吏推行政策，與上蒼進行繫結。

強調唯有仁德施政。

方能讓老天爺賞飯吃，使得國家蒸蒸日上，來年家家戶戶都能夠創造大豐收。

即：仁政，與農業收成都是互通的。

有道理嘛？

還真有道理。

任何一個國家，只要能夠做到政通人和，尊德尚賢，政治清明，正常情況下都能有個好收成。

因此。

把原本就有理所應當的道理，硬與【天人相應】進行牽強附會。

就好比於後世的算命先生。

（某算命先生：小夥子，你命格很特殊，從小到大應該很不容易吧？）

世人行路。

有誰容易？

算命先生最喜歡用萬金油的語言，去套路一些心性淺薄之人。

亦如此刻的毛亨，其用無比正確的大道理，論證天人相應的共通性。

“另外，根據陰陽家的五德始終說。”

毛亨轉而道：“姬周乃是火德，遂被嬴秦的水德剋制，並取代。”

“那麼何為水德呢？謙和卑下，包容萬物，至善至仁。”

“反觀大秦施行的律法諸事，有哪一條符合水德的屬性？”

“徭役繁重，故司法多連坐，百姓人心惶惶，不可終日也！”

“然而，某些諂媚的陰陽方士，卻各種宣傳秦廷剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義……方後合五德之數！”

“也就是嬴秦在推行國政方面，需要強硬且果決，滿含暴戾與苛細，嚴峻冷酷，無需仁愛，無需德惠，更無需任何的溫情道義，方能彰顯五德演變的規則！”

“這顯然都是那些陰陽家方士，在諂媚獻君，歪曲正道，遲早必遭天譴！”

“所以，老夫希望秦天子能夠依據天人相應，讓大秦的國政與律法，都回歸仁義正途。”

“首先就得廢除掉連坐制，以及一些過於細密苛刻的刑名條律。”

……

如此。

毛亨一共提出了三項訴求。

第一：在封禪期間，嬴政突遭疾風驟雨，需要於天於民，給個說法……這個說法與輪臺罪己無異，外加也算間接讓【天人相應學說】正式問世。

第二：廢除【始皇帝】的封號，天子應當帶頭敬孝上古先祖，為萬民之表率。

第三：儒家要奪走陰陽家對於【五德始終說】的解釋權，以及為民爭利，廢掉連坐制度，再行變法一事。

不得不說。

毛亨的訴求還真是挺多的。

分別還涉及了法家和陰陽家。

陰陽家表示……我就那幾個學說……

唯一有影響力的【五德始終說】，多少陰陽家學仕和方士，就指著這個吃飯呢！

你儒家一張嘴就要奪走我們的解釋權。

這合理嗎？

就問這合理嗎！？

臺下。