第104章 賤儒、腐儒、陋儒、散儒(第3/5 頁)

功過，我等身為後人，又怎能輕言議論呢？為了避免不敬不孝的情況出現，請容老夫給予迴避。”

毛亨表示……

既然深陷局中，進退兩難，索性他就不進也不退。

只要絕口不談上古先祖，避開這個軟肋。

他的【天人相應學說】，照樣能用其餘論斷進行支撐。

“前輩，你這未免就有點……”

扶蘇今兒個算是見到真無賴了。

他道：“前輩既然選擇了迴避，那就必須算我已經贏下了一城。”

毛亨擺手：“不不不！頂多算你佔了些許優勢，上古先祖本就是禁忌話題，你卻一再言及，此舉便已是大不敬了。”

毛亨轉而又開始用大不敬壓人。

他真的很擅長轉換概念。

讓自己回到優勢地位。

既然我無法對三皇五帝的災異做出回應。

那我就說你提及三皇五帝的話題，這個舉動本身便是錯的。

典型的。

解決不了問題。

那就直接解決提出問題的人。

屬於強行堵嘴的無賴行為。

但表面上毛亨卻依舊佔據著孝義制高點。

著實氣人。

對面。

“呼。”

這下好脾氣的扶蘇也忍不住開始做深呼吸了。

他現在有些明白了。

不能太老實。

辯經爭鳴，本就是要尋找到一切有利於自己的論點，擊敗對方。

只要能夠佔據道義的制高點，哪怕手段無賴一些，也是不妨事的。

“前輩，我必須得補上一句，那就是依據三皇五帝的功績，以及當時天災頻發的現象，證明荀夫子的天行有常，不以堯存，不以桀亡乃是無比正確的論斷。”

扶蘇搬出了荀子，他道：“因此，謂之天人相分也！”

扶蘇自己不再提及三皇五帝，而是重新提出了荀子名言。

這總該沒問題了吧！

就算大不敬……

那也是荀子大不敬。

你這個首徒敢論師傅的不是嗎？

果不其然。

毛亨也只能道：“行吧，暫且算你這小輩先佔一城。那麼問題來了，既然天人相分，秦天子的受命於天，即壽永昌，又從何來？”

毛亨抬手輕捋辮胡。

並非只有他的【天人相應學說】存在軟肋。

由扶蘇之口說出的【天人相分】，同樣也有一項致命弱點。

即：君權神授！

天人相分，指的是上蒼與天子、士卿、百姓全都沒有任何關聯。

如此一來。

又何以受命於天呢？

若是缺失了這一條，你嬴秦的權力來源是什麼？

不是上天。

那就只能是萬民。

可權力來源於民眾，就會出現許尚之前所說的問題……

權力來源哪些民眾？

以區域分，民族分，還是信仰分。

這會非常麻煩！

霎時間。

扶蘇也陷入了徹底的沉默之中。

許尚對此有提前的安排嘛？

答案是確有安排……直接投。

沒錯。

這一條只要毛亨說出來了，以扶蘇的身份，就百分百無解。

如果一個普通人說君權神授不存在。

那還可以糊弄一下什麼的。

可扶蘇在君權神授方面，顯然半點馬虎不得。

哪怕他現在是隱藏身份，事後也總會爆出來的，有些話註定不能亂說。