第100章 寇可往，我亦可往！！(第2/6 頁)

子：君託六尺之孤，臣寄百里之命。

孟子：君之視臣如手足，則臣視君如腹心。君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

先秦儒家沒有哪一派是講究愚忠的。

其實全都是君臣以義合。

只是在說法層面。

略微有點差別。

“君臣節義，乃我輩之榮也。”

許尚輕嘆：“奈何，隨著時間的推移，遲早會發展為……君讓臣死，臣不敢不死。父讓子亡，子不得不亡……世風日下，人心不古啊！”

有很多東西。

絕非越來越先進，越來越開明。

君臣節義，乃封邦建國的一時湧現。

孝義愚忠，則是帝制時代的大勢所趨。

很無奈。

卻也是現實。

“……”

嬴政聞言眯了眯眼，對他來說，顯然這句君要臣死，臣不得不死，很有誘惑力。

屁股決定腦袋。

嬴政還是非常痴迷帝王絕對集權的。

當然。

眼下其實嬴政已經做到了。

只不過春秋戰國五百年的禮賢下士之餘風仍在。

嬴政對於心腹諸臣，往往會給予相當的重視和尊重。

……

臺上。

公羊派發表完了自己的意見，引起了一片反響，他表示十分滿意。

對面。

大儒仲良氏在略作沉吟過後，開口道：“昔年，烽火諸侯，幽王淪喪，平王東遷，是為東周。”

“彼時，不僅九州動盪，更麻煩的是……人心不定，正統不存。”

“我諸夏的周禮之制，真的適合代天行政嘛？如果適合……又何以發生犬戎攻入鎬京之事？”

“當時是先賢孔子提出：夷狄之有君，不如諸夏之無也！”

“哪怕我華夏沒有君王，也強於有主的蠻夷！”

……

仲良氏娓娓道來。

他首先駁斥了公羊派的從變從義。

正統就是正統！

蠻夷就是蠻夷！

此乃天理命定！

亦是九州萬民之共識！

“先賢孔子完善了周禮，重塑了我等對於諸夏文化的自豪感，與認同感。”

仲良氏頓了頓，繼續道：“乃辨九服之邦國，方千里曰王畿。其外方五百里，可分四公、六侯、二十五子、百餘男。”

“周遭四夷，當恪守遙拜之責也！”

“是以王天下！”

“現齊地過往乃東夷，楚地謂之南蠻，秦地的西戎和義渠部落，不都是蠻夷嘛？”

“現經王道德化感昭，也都統為華夏一邦也！”

“此為定於一，儒之大同！”

……

仲良氏擺出了鐵一般的事實。

從過往夏商周的歷史發展來看。

對東夷、南蠻、西戎打來打去，完全不如德化感昭。

不然大家豈能坐在這裡……

辯經論道？

諸夏之一統。

皆源於王道。

你能駁斥這個事實嘛？

顯然不能。

王道之功，青史盡顯。

我等自當延續【王天下】之戰略，蠶食同化周遭的所有外邦夷狄。

待天下大同。

則舉世歡騰也！

另外。

儒家大同代表的是不斷的相容幷蓄。

墨家大同指的是兼愛平生。

乃是完完全全的兩回事。

“正所謂，服章之美，謂之華。禮儀之大，謂之夏。”