第101章 天人相應：以天意框限皇權(第1/5 頁)

寇可往，我亦可往！

短短七個字！

如晴天霹靂，炸翻全場！

青史漢武帝的畢生名言，現由扶蘇輕喝而出……

不得不說。

極具反差之感。

霎時間。

公羊派只覺神魂劇震……

好傢伙！

老天爺待他不薄啊！

這簡直就是他儒家公羊一脈未來的希望啊！

公羊派望著扶蘇的目光，瞬間變得無比火熱！

周圍。

一眾百家名仕也紛紛激烈討論著。

“這關中小儒生不簡單啊！上來就掀桌子，直接把仲良氏的老底都給揭了！”

“說的確實有道理，農耕與遊牧，我們的文明基礎不一樣，還談何相容德化，再造大同呢？”

“可笑仲良氏剛剛居然說要在中原劃地，你就算劃了，人家匈奴單于會來嘛？這根本就是不可能的事情。”

“沒錯，人家自詡草原上的雄鷹，如果接受了中原王道的土地和思想，與投降無異……讓匈奴單于如何再面對世代信仰的長生天？”

“說到底還是得打啊！關中小儒生的寇可往，我亦可往……真的太提勁兒了！”

……

諸子百家的名仕，其中不乏瞭解北境草原部落風俗之人。

仲良氏居然想讓匈奴單于帶著族人來中原種地……

這跟中原天子帶著廟堂百官，前往草原放羊有啥區別？

用腳趾頭想也是非常離譜的事情。

那麼問題來了。

仲良氏為何剛剛會說出這樣的話呢？

原因很簡單。

此一時，彼一時。

仲良氏仍舊活在青史王道大同的舊夢之中，遲遲不願醒來。

另外。

儒家大同從某種角度來說，也可以解釋為理想主義。

對於一個秉持理想主義的人來說。

他可以為孤苦的老人發聲。

他也可以同情幼小無助的兒童。

但當你把補助老幼的財政報表，拿給他看的時候，他反而會覺得十分無趣，盡皆都是銅臭味。

同理。

仲良氏學富五車，已然把德化思想融入了靈魂之中。

北境蠻夷因何暴虐殘殺？

不懂德！

不懂義！

遂應該教化之，方可讓後世一勞永逸。

表面邏輯看似沒問題。

實則仲良氏有意忽略了現實條件。

也就是北境草原的氣候、地理，以及遊牧民族獨有的風俗、長生天信仰和數百萬人口等等，這些都註定他們只能是中原農耕文明的大敵。

你能說仲良氏真就不懂這些嘛？

不！

仲良氏一定是知曉這些客觀條件的。

只是很多常識與他自身的【王天下】思想不符，所以他會本能的忽略之。

此乃理想主義者和浪漫主義者的通病。

他們有情懷，有操守，有正心……唯獨缺少一雙客觀看待現實條件的眼睛……

於是。

就在剛剛。

扶蘇按照許尚的指示，把草原氣候溫差，凜冬難捱，遊牧部落常年物資緊缺的現實擺了出來。

就算匈奴人有充足的羊肉和馬奶酒，食鹽怎麼辦？

人體間隔一段時間，是必須得攝入鹽分的。

而草原上據傳有鹹水湖，但也只是據傳而已。

因此。

哪怕匈奴人擁有足夠的肉食物資過冬，為了獲取必需品的食鹽，他們也得時常南下打草谷。