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，感應和練體並不算道法修煉的步驟，但卻是修煉前必不可少的準備部分。常人呆在靈氣充裕的地方，會覺得神清氣爽、精力充沛，長期生活在其中，身體自然會變得強健，不易生病，可是這樣最多是活得長壽一些。而修道的人是要透過主動吸納靈氣入體，一則淬鍊肉體，二則轉化法力，如此以至於長生。

所謂感應，便是看一個人對混雜在空氣中的靈氣是否分辨得出來，要與靈氣能產生感應，將其吸納入體後卻不放出去，能將靈氣儲存在身體之內。這一步不但要透過口鼻呼吸，還要透過控制周身毛孔來進行。只這一步，對絕大部分人來說便很難，可是凌展是武道將要暗勁圓滿的人，這與普通人，甚至是一般的練武人都不同，他的力量已經練通筋骨，小小的控制周身毛孔的功夫是手到擒來的。

而練體，是在可以做到感情靈氣，並且可以吸納靈氣不外洩之後，讓人長期生活在靈氣充沛的地方，並且透過一系列的身體鍛鍊之法，把吸納進身體裡的靈氣與肉體結合，以達到全身上下皆可容納靈氣的地步。做到感應之後，人吸納進身體中的靈氣只會存在於氣血之中，無法進入肌肉、臟腑、骨骼之中，其實氣血與真正的氣是無關的，氣血指的便是血液在周身的流轉，普通人的氣血之中容納靈氣的能力是有限的，不經過特殊的鍛鍊，身體無法儲納更多的靈氣，終究會閉不住毛孔口鼻，將吸入的靈氣洩出去，而且也無法真正的淬鍊肉體。當然，練體也不是要讓靈氣可以充入全身上下每一處細微的地方，只要容納進大的肌肉、骨骼和臟腑之中，這一步便算完成。

到了練氣，便開始以靈氣衝擊穴竅了，只有練通周身一定數量的穴竅，將靈氣化為自身法力，並將法力從氣的形態練成液的形態，而且要練得粘稠如漿，這一步才算完成。到了練氣這一步，還要細分為九階，其中除了法力形態本身的變化，還包括了一些能力。如將法力放出體外，這時因為已經將外部的靈氣化成了自身法力，其中帶了自身的烙印，所以放出之後可以收回，不至於逸散。將法力外放達到一定程度之後，可以開始修煉驅物。當驅物具有了一定靈活性和持續時間後，進一步鍛鍊驅物的力量，才能透過驅物帶著自身御空飛行。總之，要將練氣階段達到九階之後，才可以進行百日築基，打好修道的根基。

百日築基未必便是百日，最快四十六日即可，也有慢者幾年才能完成。常見的築基之法是透過坐禪，靜心之中不求不迷不急，等到精氣神三昧具足之後便會入定。此時，人身將自然真氣化生，生出金津玉液，既人的唾液，只有這樣才能稱得上是“一座”。築基的目的是要達到全身氣脈初通，人身三百六十五個大穴，小的穴竅不計其數，築基只要打通三百六十五個大穴氣脈，每個穴竅中要填滿九口真氣，一座便可化生一口真氣，填滿一身大穴共三千兩百八十九座。而一座需多久？真正進入了禪定之中，一座的時間是一刻，這裡說的一刻的劃分方法不是常見的十五分鐘，而是依一天十二個時辰，一個時辰六刻來算的。

如果一個人可以一天十二個時辰都保持坐禪入定，築基四十六天就成了，當然人是要吃飯睡覺的，所以常用一天六個時辰坐禪入定來計算，便是九十二天，約為一百天了。可是這樣的演算法是對於十六歲的童身來說的，年紀過大，或是精元已洩，都是要用更多真氣來補足的，而且也並非人人都可心無雜念快速入定，所有才有幾年都無法完成築基的人。

大約是這一階段對於修道十分重要，書中闡述道理甚為詳盡，而之後的幾個境界則多是描述其法力龐大之程度，以及與人爭鬥之中的妙用等。這本書似乎是某位前輩根據自身精力撰寫出來的，後邊記錄了許多與人鬥法的經驗，只是凌展震驚於書中描述的修道人真的有移山填海之能，作者記述他觀摩過的一場龐大的鬥法，幾乎將幾萬裡山脈都打入了