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這是德國侵佔青島後的情景。一九一四年八月，第一次世界大戰爆發後，日本以向德國宣戰為藉口，派兵接替德國人在山東的一切特權，侵佔了青島和膠濟鐵路，控制了整個山東，就這樣由德國人換成了日本人，奴役山東人民的仍然是帝國主義分子。袁世凱為取得日本人的支援，竟以拍賣國家權益為條件。象賣國條約二十一條的簽訂，特別是對山東的出賣，引起了全國人民的憤怒。加上日本人在青島和山東的侵略行為，比德國人更加殘暴，當然，也同樣引起了山東人民的強烈反抗。青島，是工人集中的開放城市，自然也就成了反帝、反封的先進地區，革命總是隨著壓迫而產生的。有革命者，也有反革命者，有在帝國主義者面前怒目挺胸的反抗者，也有奴顏婢膝的乞求者，一邊是勇士，、邊是奴才。這在洋勢力所及的青島，是異常分明的。康生在這樣的環境裡，生活了二十年，接受這方面的影響，是必然的。究竟康生在青島接受了什麼？那在他以後的行為中會逐漸地流露出來。

當然，還要看他所在的家庭對他的影響。

在半殖民地半封建的舊中國，地主階級並不完全遵守他們的舊禮聖規。

儘管他們家裡擺滿了四書五經、文房四寶或者古玩古畫，但對帝國主義的洋大人，卻畢躬畢敬，對舶來品垂涎三尺。康生之家，除了固有的封建性之外，也儘量地追求買辦性，對侵佔青島的德國帝國主義想方設法去靠攏。

1 高密城西門名通德門。

禮賢中學是德國侵佔青島之後的第三年，即一九○〇年由德國同善教會牧師理察。衛立姆（ri插rd wilhe）創辦的。衛立姆是一個基督教徒。

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