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到她來說三道四。

洛夜還真的擔起了導師職責。開始向傅玉傳授祭祀的知識，顯然說收他為學徒，並不是說著玩的。

巫神殿的真正傳承是由祭祀間口口相傳的，傅玉雖然從月嵐那裡得到了大量的巫放的知識，但巫神殿最重要的知識並沒有得到。

一開始，傅玉還帶著開玩笑的性質，但很快，就完全沉浸在巫神殿龐大奧妙的知識之中。

祭祀與別人最不同的地方在巫術。

巫術是巫神賜予祭祀的一種神奇的力量，用來造福族人與捍衛巫神的尊嚴。這是洛夜的原話。

從這句話，就可以看出巫術的作用。洛夜說，巫術共分兩種，一種是神恩術，沒有殺傷力，是一種輔助的術法。另一種是神怒術，具有巨大的殺傷力，用來對付敵人。

巫術與修仙者的法術大同小異，運用的方式卻是截然不同。

傅玉只學過一種法御氣訣。”是運用體內的靈力，形成威力。

巫術卻完全不同，它必須用心來向無所不在的巫神祈禱，以體內的巫力為引，借用無所不能的巫神的力量，釋放出來的一種術法。

也就是說，法術運用的是自身的力量，而巫術，卻是借用“神”的。

傅玉這時才知道自己以前完全是坐井觀天，一個能在蠻荒如此惡劣的環境下生存繁衍的民族，必有其過人之處。

巫術的神奧，絕對不在法術之下。

傅玉是一名虛無主義者，對於神的存在與否，持保留態度。

這個世界上到底有沒有巫神。他並不想探究。但是在他看來，巫術更像是以自身的巫力為引。從而引天地元氣震動，形成各種各樣的

法。

他在心裡暗暗對比了一下法術與巫術，兩者各有優劣，法術使用方便，度快，只要練得滾瓜爛熟，瞬間就能釋放。但體內的靈力用完就完了。

而巫術需要準備時間長，但是威力大，相對來說所需的巫力也較少。

兩者可謂各有千秋。

有智腦在，傅玉學起巫術來簡直是如魚得水，短短十天時間，已經學會了五個巫術。這五個巫術都是神恩術。

智腦蒐集資料再分析後現，巫術所謂向巫神祈禱的語言，其實是一把“鑰匙”開啟了體內巫力的執行，形成一種特殊的頻率，釋放出一種特殊的波，從而使外界的天地元氣形成變化，達到一種神奇的效應。

這就是巫術釋放的整個過程，但是其中的原理，智腦還分析不出來。智腦推測，可能是涉及到這個宇宙的法則。就如同原先那個宇雷的核聚變一樣。

但是知道了過程，學習起來就容易多了，只要正確地吟唱出祈禱的語言；就能釋放出正確的巫術。對於有過學習五六門語言的傅玉來說，這並不是什麼難事。

對於傅玉的學習度，洛夜雖然有所預料，還是被狠狠地刺激了

把。

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………【第一百四十四章賣丹】………

凰城，大殷十大城市點，位千天川河座山兄似，萬的級大城。

鳳凰城周圍共有幕個衛星城，將鳳凰城緊緊護住。都是城牆高二十米的堅城。想進攻鳳凰城。先要攻破衛星城。

進入鳳凰城後，兩隊人馬便分開了，鳳桐與藍齊回城主府。傅玉與火老跟著洛夜來到巫神殿。

傅玉這才知道，火老雖然不是祭祀，卻是神殿的外籍供奉，在神殿中擁有不低的地位。起碼比他這個學徒要高多了。

五百名騎士到神殿之前便停下，只有四個。人進入神殿之中。

身為洛夜的學徒，傅玉得以跟著她進入神殿。