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&ldo;大個兒哥，你說那老母豺就三條腿，活著走路都走不穩，打死了怎麼還沒了呢?&rdo;我一直納悶三足母豺去了哪裡，於是問林大個兒。

&ldo;裝死的唄!肯定廚子沒打中。&rdo;劉師兄沒等林大個兒回答，喝了一口酒說，然後把酒瓶子遞給了林大個兒。

&ldo;不可能，肯定打死了!就算咱槍法不好，咱眼神可好，打中沒打中我還不知道呀!大個兒，你也看到了把?&rdo;張廚子搖著腦袋，看著林大個兒。

&ldo;唉‐‐&rdo;林大個兒端著右胳膊嘆了一口氣，然後&ldo;咕咚&rdo;喝了一口酒，盯著騰騰的火苗說：&ldo;但願是沒打中，不過我看著也打中了。&rdo;

林大個兒頓了一下，抬頭看著對面的懸崖，接著說：&ldo;天有災星，地有鬼豺。也可能，也可能這是隻鬼豺。&rdo;

&ldo;又他媽扯淡，你有完沒完呀?還特種兵呢!它是鬼豺?我還神人呢!&rdo;張廚子衝著林大個兒撇了撇嘴，不屑地說，然後從他手裡拿過酒瓶子，喝了一口後遞給我。

我雖然來到工地時間不長，但在這段時間裡，從來沒有看到過林大個兒像今天這樣神神叨叨。雖然他愛開玩笑，但做事非常有軍人作風，果斷剛毅，常常是我們的主心骨。

&ldo;大個兒哥，鬼豺是什麼?是豺的鬼?&rdo;我喝了一口酒，看著林大個兒問。

我雖然也覺得他說的什麼&ldo;鬼豺&rdo;就跟農村老太太講的故事一樣，可我作為一個小兄弟，不可能像張廚子那麼肆無忌憚地罵罵咧咧。

&ldo;豺的鬼?哦，不是，鬼豺就是一種豺，小的時候吃死人肉長大的豺。&rdo;林大個兒接著說，&ldo;反正也沒事，我就跟你們講講吧!我講了之後，你們也就知道我為什麼會怕豺。&rdo;

林大個兒從我的手裡拿過酒去，小嘬了一口，眼睛仍然看著幾十米外的懸崖，慢慢地說：&ldo;我老家在川藏的交界處……&rdo;

&ldo;行了行了，又來了，我知道你川藏交界的，住山裡，周圍都是藏族，就你們村是漢族，還是什麼張獻忠的後代，我耳朵都出繭子了!&rdo;張廚子嚷嚷著，他和林大個兒其實最要好，可嘴上從來不給林大個兒留情面。

林大個兒跟沒聽見張廚子說話一樣，給我講了下面一個故事。

☆、第15章 大西國的後代

明末清初，大西國據守的四川被清兵所破，大西國皇帝張獻忠戰敗被殺，有一部分臣僚帶著家眷向西逃入川藏交界地帶的深山之內，待清兵停止追趕後就定居下來。

為了給逃亡中客死他鄉的那些將士招魂，這些人偷偷地用石頭在山谷裡修了一座廟，供奉起陣亡將士的鎧甲和兵器，後來人們把這座廟稱為&ldo;盔甲廟&rdo;，這些人也以廟名為村名，將定居的村寨稱為盔甲廟村。

其實，盔甲廟村和盔甲廟離得並不很近，村子在向陽的一個山坡上，而廟是為了給死人招魂的，不可能迎著太陽，而是修在了一個陰暗的山谷裡。

林大個兒的老家，就在盔甲廟村。

幾百年來，這一部分人的後代深處大山，和周圍村寨的少數民族也逐漸有些通婚，藏族等少數民族的文化和他們原有的漢文化結合，慢慢發展成自己獨特的村寨文化。

對於亡人，盔甲廟村的人施行山葬，即將屍體放到山坡上，讓豺、狼等野獸吞食。我猜想，這可能是受藏族文化的影響。藏族同胞的天葬，就是把人的屍體拿到舉行天葬儀式的地點讓鷲鷹吞食。盔甲廟村的山葬和天葬非常相似。