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太王太后道：&ldo;是啊，這王孫滿對得好，不是一個等閒之輩……&rdo;

秦王道：&ldo;太王太后，方才，這裡慶典中出了點亂子……正好和這鼎有關……&rdo;

太王太后遂問：&ldo;嗬！出了什麼事？&rdo;

秦王道：&ldo;一看到這些鼎，說到滅了周，博士館博士、齊人淳于越便當場大哭起來，問他，他說為周滅而悲哀……&rdo;

太王太后道：&ldo;出這種人不足怪的。&rdo;

秦王道：&ldo;他質問相國，滅周卜過沒有……&rdo;

太王太后道：&ldo;這就未免迂腐了……&rdo;

秦王道：&ldo;相國說未卜。他問：天命允否？相國說：天命必允。那淳于越說：未卜先知，聞所未聞……&rdo;

太王太后道：&ldo;腐儒一個！&rdo;

秦王道：&ldo;相國也這樣罵了他，並把他轟出了大殿……&rdo;

太王太后笑了起來，道：&ldo;對！轟他走！離得我們遠遠兒的……&rdo;

秦王道：&ldo;兒臣以為他何止迂腐，簡直就是借古非今！王孫滿跟楚莊王講，成王定鼎，卜周朝三十世，七百年，天所命也。王孫滿講那話時，周朝經歷了五百多年，大限未到，王孫滿嚇住了楚王。而可嘆的是，王孫滿的話，也嚇住了後人‐‐讓周曆經了四十三世，八百年。王孫滿說，成王定鼎，卜周朝三十世，七百年，結果，周已經歷經了四十三世，八百年。這使兒臣想到，實情是周朝的延續違了天命。按理說，我們滅周，是在替天行命。可這個齊人淳于越還是指責我們違了天命。由此可見，古言古訓這個東西是多麼地可怕！&rdo;

這時，呂不韋插進來道：&ldo;大王，依臣之見，古言古訓並非一律都是壞的……&rdo;

秦王道：&ldo;相國說的是，寡人此處特指王孫滿嚇人的那一套，還有聖人留下來的有關忠孝節義的一套……&rdo;

呂不韋一聽越發吃驚了，在太王太后面前，如何能講這樣的話？呂不韋要盡一個父親的職責，匡正兒子的無理，於是道：&ldo;大王！忠孝節義如何可以指責？&rdo;

秦王道：&ldo;講是要講的，且看怎麼個講法。以寡人看來，有一些連孔聖人自己也並沒有鬧清楚。就拿這&l;忠&r;來講，孔聖人講究的是秩序，君君，臣臣，父父，子子，臣要忠君。當年周武王伐紂，伯夷、叔齊以下不得犯上為由，阻攔武王的車駕。武王不聽，滅掉了商朝，域中成了周朝的天下。伯夷、叔齊為了表示貞節便不食周粟，餓死在了首陽山。結果，孔聖人對伯夷、叔齊大大讚揚了一番。可孔聖人又把武王尊崇為聖君，還竭力維護周朝的禮儀制度，申明&l;鬱鬱乎，我從周&r;。這我們就糊塗了：到底哪一方是對的呢？武王作為商紂的臣子，他應該起兵討紂嗎？按照伯夷、叔齊的意思，武王是不應該的。而且伯夷、叔齊還受到了孔聖人的稱讚。可與此同時，孔聖人又讚揚武王，對周朝崇拜得五體投地。我不清楚，孔夫子本人如何解釋這些矛盾。我倒想把夫子請出來，讓他給講講，如今，我們滅了周朝，人們應該像伯夷、叔齊那樣，罵我們&l;犯上&r;作亂呢，還是&hellip