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潮湧動之地，手拿兩塊竹板或者小竹片，擊打拍子，一上句一下句地唱。唱調沒有什麼大的變化，會兩句就會一萬句，所以唱好不容易。唱段多改自民間喜聞樂見的傳奇話本還有正史野史，像白蛇傳，隋唐演義，孫龐鬥智之類……他說到這裡，長吁一口氣，一臉欣慰。想來，這也算是咱丐幫謀生的藝能。

又是叫化雞，又是什麼唱詞曲藝，想來這要飯的，也不容小覷呢。這唱詞，說什麼也是門手藝，怎能沒有名字？不若就叫太平歌詞吧，也討個吉利。

迎手碰了下他平端在手上的酒瓢，喝了口酒。

太平歌詞，好啊……他笑了笑，也跟著喝口酒，幽然道：有了名字，這洪武爺傳下來的手藝，便也有望發揚光大了。

洪武爺？

呵呵，掌櫃有所不知，這太平歌詞、竹板書之類種種都是由那數來寶一枝傳來的，傳至今日演變成不同的曲藝形式，丐幫裡兄弟在拜師傳授這門手藝的時候，都先拜洪武爺的。

這大明江山的先祖皇帝跟咱丐幫還有關係？我瞪大眼睛問道，素聞江湖傳言洪武爺是得當年名震江湖的密教——明教相助才得以一統這錦繡河山，故定國號為明。不想今日，雷鈴坤卻告訴我這大明國的開國皇帝還與丐幫有這般淵源，我著實不信。

雷鈴坤並不著急回答，伸手抓過一塊雞肉細嚼起來。

我饒有興趣地看著他，想這又是一段不是三兩兩語就能說完的故事。

那乞丐喝口酒，慢條斯理道：

俺也曾向前輩討問，為什麼供奉朱洪武？據他們所談，太祖爺洪武皇帝系元朝文宗時人，字國瑞，生於安徽省濠州鍾離縣。父名世珍，母郭氏，生有四子一女，三子因亂失散，女已出嫁。四子即洪武皇帝，自幼異於常人。都說這個嬰孩不是尋常人物，將來定然出色……到了他會說話的時候，叫爹爹亡，叫娘娘死，剩下他一人，跟他王乾孃度日。及其長大，送往皇覺寺出家，長老給他起名元龍和尚，待之甚厚，廟中僧人待之甚薄，長老圓寂後，僧人將朱元璋驅逐出廟，他王乾媽將他送到馬家莊給馬員外放牛。放牛之處為亂石山，但他時運乖拙，牛多病死，或埋山中，或食其肉，被馬員外驅逐。王乾媽又因病去世，朱洪武只得挨戶討要。因他命大，呼誰為爺誰就病，呼誰為媽誰亦生病，後鍾離縣人民皆不准他在門前呼爺喚媽。朱洪武在放牛之處自己悲傷，十幾歲人，命苦運蹇，至誰家討要誰家之人染病。不準在門前喊叫，如何乞討？他忽見地上有牛骨兩塊，情急智生，欲用此牛骨敲打，挨戶討要。於是天天用此牛骨敲打，沿門行乞。鍾離縣人民皆恐其呼叫爺媽，每聞門前有牛骨聲至，都將剩的食物拿至門前，送給洪武皇帝。直傳到今日窮家門的乞丐，都不向人呼爹喚媽，即其遺傳也。

妙哉！妙哉！我撫掌大笑，今兒來這著實是開了眼界，沒想到這丐幫還有如許之多的不為江湖所知的趣事。

丐幫不過就是幾個落魄之人棲身之所，與江湖何干？外人看來江湖很大丐幫很小，在俺們看來丐幫很大江湖很小。

言罷，他低眉飲酒，笑容恬淡。

我們都喝得有點多；講了很多未曾跟外人道的話，卻對彼此始終都有所保留，表面上有些相逢恨晚，但心裡似乎都能猜到彼此是誰。

傷疤只能淡化，沒有辦法撫平，沒有記起並不意味著忘記，只是我們彼此都心照不宣，我開了家流雲蕪草，他兢兢業業守在丐幫，那些過去永遠過不去，那是我們都在用自己方式延續那場深埋在心底的一人的戰役。

那夜的酒很甘醇，肉很香嫩，風也很輕柔，有樂以忘憂的快樂乞丐、月光下摩挲的大片樹影，還有那個男孩手中那串銀鈴在風中的脆響……

我已經不記得，多久沒有喝得如此酣暢了。

一年老一年