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晉國自認與周天子血脈親近，祭祀規格也遵從舊周。

首先以禋祀昊天上帝，禋為升煙之祭，因大巫竄逃，則令在巫官體系中做見習的小巫者去點燃艾草與香草的柴堆。當香草燃盡，柴火仍然在燃燒著，而後要以實柴祀日、月、星、辰，實柴便是用柴火烘烤犧牲，三牢早已準備，宮人與小巫一起將豬牛羊抬到燃燒過香草的柴堆上烘烤。

而後便是，以槱祀司中、司命、飌師、雨師，以貍沈祭山林川澤，以罷辜祭四方百物。

這些都是將篝火堆高澆油燃起、埋沉一部分祭物，分解烤好的牲體之類的祭祀步驟。

最後一步，就是以血祭祭社稷、五祀、五嶽。

春祭屬四時之祭，獻九血。

按照晉國舊時的規矩，是要將九種飛鳥走獸帶上祭臺，展示動物的健壯體態，而後割血入皿，取毛置案，獻於上蒼。但這一日，牽著犧牲的小巫者走上了祭臺後方的臺階，當血祭的祭品走上祭臺時，所有人譁然!

這次牽到祭臺上的不是獸，而是‐‐人!

南河特意讓人將抓回來的巫者洗淨面容，處理傷口，給他們換上了白色的麻衣。口中被塞了布團，他們被綁住手，由曾經給他們做奴僕打下手的小巫者們牽到祭臺中央，近衛走上去將他們摁至跪下，用麻繩將他們綁在祭臺的九根石柱上。

所有人幾乎都看清了那些人牲的面容和刺青。

是晉國的大巫!

本來是該由他們主持這場祭祀，但此刻他們卻成了犧牲!

早就有傳言晉王是被大巫所謀害，看這場面是真的了!

參與祭祀的大王講究逆牲，也就是不能面朝犧牲。南河背對著九根柱子，抬手朗聲道：&ldo;諸位或已聽說，昨日君父為逆臣白矢所害。白矢勾連太祝、太卜等數十巫者，在寡人與君父祭祀山川時，突然實行刺殺!君父為了保護寡人與王后而被殺!之後竟有人將君父屍首置於祭臺之上!&rdo;

師瀧仰頭，迎著光看不清楚南河的神色，卻聽到她聲音激憤與哽咽之下透著冷靜。

&ldo;在這春祭之時，在這祭臺之上，竟有人做出此等辱神滅天之舉!而後近衛將刺殺君父的大巫抓住，但逆臣白矢仍在逃竄!大晉廢除人牲已有數十年，可這些巫者本應侍奉神靈，在祭臺上清歌以示對神靈的敬重，卻用骯髒的手段殺死了誠心侍天，戎馬半生的君父!今日不用他們的鮮血祭祀我大晉的山川河流，不足以平憤!不!血祭也不足以洗淨他們的罪惡!寡人要他們實柴以祀!&rdo;

若說太子在朝中沒有太多的威望，但淳任餘對於所有的氏族與大小臣子而言，都是不可輕辱，極受敬仰的王。

南河此刻表現的激憤，心底卻在分析思考。

太子舒的善良溫和已是所有人的固有印象，她必須在這個所有人的場面上表現出心狠手辣來，否則不足以威嚇氏族。她心底太清楚，若不是有淳任餘那樣鐵馬崢嶸的半生，就沒有對別人寬容的資格，否則寬容與仁慈，慷慨與溫和都是別人蹬鼻子上臉的臺階。

白矢之所以能不露面就讓無數小氏族為他奔波，甚至迅速在他的鼻息下狐假虎威，就是因為畏懼。

小氏族們畏懼白矢戰場鐵血的經歷，也畏懼他敢割掉晉王頭顱擺在祭臺上的狠絕。

恐懼往往是最好用的統治工具之一。

這種有針對的暴虐手段下，只要不隨意掠奪所有人的財產，不威脅所有人的性命，那這份恐懼就會讓所有人學會低頭，然後成為一小部分人垂涎的權力。

在這一點上，白矢確實堪有為王的才能。

南河此刻，就也要讓祭臺下的人，知道太子也可以讓他們恐懼，知道太子也不是可以任人欺騙欺辱