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趙業想：很多帳都在清算，自己也就有可能來到了冥界。

他的判斷是不錯的。不過，他來的是道家世界裡的陰府。這裡就有一個疑問：在道教裡，陰府有兩處：一是酆都；二是泰山。

關於泰山為陰府，很多人並不熟悉。

看《酉陽雜俎》裡的記載：&ldo;天翁姓張，名堅，字刺渴，漁陽人。少不羈，無所拘忌。常張羅得一白雀，愛而養之，夢劉天翁責怒，每欲殺之，白雀輒以報堅，堅設諸方待之，終莫能害。天翁遂下觀之，堅盛設賓主，乃竊騎天翁車，乘白龍，振策登天，天翁乘餘龍追之，不及。堅既到玄宮，易百官，杜塞北門，封白雀為上卿侯，改白雀之胤不產於下土。劉翁失治，徘徊五嶽作災，堅患之，以劉翁為泰山太守，主生死之籍。&rdo;

玉皇大帝是道家譜系裡的神仙。這個稱謂是北宋徽宗時代才有的。在此之前的唐朝，管玉帝叫&ldo;天帝&rdo;或&ldo;天翁&rdo;。在這裡，開篇就說到天翁即玉皇大帝叫張堅。張堅是怎麼成為玉帝的呢？

有一天，凡人張堅捉到一隻白雀，非常地喜歡，但夢到玉帝劉天翁的斥責，並揚言要殺死張堅（這是為什麼呢？他跟白雀什麼關係）。但白雀每每報信給張堅。卻說這張堅不但聰穎不羈，而且野心還很龐大：他想取玉帝而代之！怎麼辦？他設計把劉姓玉帝騙到人間，設盛宴招待，然後趁機&ldo;騎天翁車，乘白龍&rdo;，直奔天宮而去。

劉姓玉帝大驚失色，急忙乘剩下的幾條龍追趕，但終於沒有追上。就這樣，張堅先一步到了天宮，更換了百官，成為了新玉帝。至於姓劉的那位有多沮喪就可想而知了，每日徘徊於三山五嶽，時不時地弄些天災發洩。新玉帝張堅深以為患，便進行安撫，封其為泰山太守，掌管人間生死命數。

這是張堅在白雀的協助下竊取玉皇帝位的故事，也道出泰山為道教另一陰府的由來。這泰山大帝，原本就是玉皇大帝啊。

再說酆都。作為道教裡的另一座陰府，酆都也是名氣最大的陰府。

但酆都成為鬼城有一定的偶然性。

東漢桓帝時有王方平，精通天文和占卜，做到中散大夫一職。後放棄官位，入酆都縣山中修煉，在三國時代跟另一位修煉者陰長生一起昇仙成功。王的故事在東漢以後頗有影響，成為凡人透過修煉而羽化成仙的典型。自那以後，從魏晉到唐朝，很多人都前往酆都尋找王方平登仙處，其中包括唐朝的呂純陽，即傳說中的呂洞賓。由於陰長生和王方平曾在酆都修煉，人們並稱其為&ldo;陰王&rdo;，很多時候用這倆字代稱酆都，最後漸漸演化為鬼城。

據說，酆都有山，高二千六百里，周圍三萬裡。山上有酆都六宮：紂絕陰天宮、泰煞諒事宮、明辰耐犯宮、怙照罪氣宮、宗靈七非宮、敢司連苑宮。酆都的最高神靈是北太帝君（太帝和天君是不同的。道教裡，有真仙九人，太帝二十七人，天君一千二百人，仙官兩萬四千人），又稱酆都大帝，或北陰大帝。但酆都的這個職位不是固定的，而是三千年一更換。北太帝君的下面有四人：夏啟為東明公，文王為西明公，邵公為南明公，季札為北明公，四人在春夏秋冬四季分別掌管四方之鬼。

酆都也好，在泰山也罷，總之趙業同樣看到了地獄般的恐怖情形。

相對於佛教的十八層地獄，道教更有三十六獄和二十四獄的說法。以二十四地獄為例，名字叫九平、元正、女青等號。按段成式描述，人犯惡，因程度不同，而被分別記載在黑、綠、白三色簿子上。&ldo;人犯五千惡為五獄鬼，六千惡為二十四獄獄囚，萬惡乃墮薜荔也。&rdo;

薜荔，又稱木蓮，一種尤其喜歡在殘垣斷壁等荒涼處生長攀爬的藤本植物。唐人喜歡以其入詩：&