第二十三章 塵埃(第1/2 頁)

“是的。”

敖青說道：“前輩之前說，山中所住之神仙，名為菩提祖師。這讓我聯想起了一個故事。傳說，老君西出函谷，化胡為佛，釋迦牟尼看到老君在西方的傳道布法，也受到了啟蒙，於是就在一棵菩提樹下承前啟後，繼往開來，覺悟成了佛陀。”

樵夫微微點頭。

這件事情，不是什麼秘密。三界中甚至很多凡人都當成趣事，口口相談。

而樵夫身為菩提祖師的弟子，更加明白，這其中因果。

但是，這跟“求道路”有什麼關係？

不待樵夫詢問，敖青便說道：“傳說佛祖乃無垢身，那菩提樹，亦是無塵無垢。但是一顆凡樹，怎能無塵無垢？所以我在想，定然是因為有人時常拂拭菩提樹，其方才無塵汙垢。佛祖也當是如此，佛祖本是一個凡人，豈能是無垢身？他定然是以菩提樹為鑑。身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”

樵夫再次點頭：“此話有大道理也。”

南海中，觀音菩薩也不自覺頷首。

身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

世人都以為佛祖出生無垢。事實上，很多聖人、神聖，甚至是人間帝王，都有類似的傳說。

但是，真實的他們，也並不是出生即是通明一切，知曉一切的。

都是後天的努力，才一步步，有了如此之成就。

時時拂拭。

這是一句簡單，但卻難以做到的道理。

若是凡人都能夠做到如此，那世間或許便不會如此渾濁了。

然而。

這和“求道路”，還是沒什麼關聯吧？

樵夫用疑惑的眼神看向敖青。

敖青繼續說道：“可是既然是人，肉體凡胎，就一定會惹上塵埃。即使勤加拂拭，也只是不斷反覆的過程。永遠不能得到真正的‘清淨’。所以我便在想。若肉體凡胎不得清淨，那魂魄呢？人的魂魄先天而生，本就是最為純粹的存在。若看破本質，洞悉‘菩提’，則自無塵埃汙垢！菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”

轟！

此話一出，頓時，猶如晴天霹靂一般！

樵夫先是一怔，旋即不由哈哈大笑了起來：“好悟性，好悟性！”

南海觀世音菩薩，也終於明白，為何敖青能夠走完“求道路”了！

因為，這“求道路”，看似是通向“大道”，實則，是通向“菩提祖師”。而菩提祖師何以成道？便是因為“心”！

身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！

這兩句偈子，幾乎可以將菩提祖師悟道之前，通明菩提心的經歷，完全概述出來了。

而所謂的“求道路”，也是如此。

路本身，有阻礙，有限制，有“塵埃”。永遠不能到達終點。這就是“身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”

而當敖青看到的不是路的本身，而是“山不再是山，水不再是水”時。

路的實質，就會被揭露出來。

終點就在心中，就在眼前。因此，哪有什麼限制，哪有什麼阻礙，又哪有什麼“塵埃”？

因此，終點就在敖青的身前！

這就是“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”

所以。

敖青才能夠度過求道路。

或者說他度過的並不是真正的求道路，而是，菩提祖師的……心路！

菩提心路！！

觀音菩薩站起身來，目光仔細向敖青看去。