第十六章 神學家和印刷機(第1/3 頁)

一支看上去不像商隊的隊伍沿著大道前行，他們從阿拉伯伊拉克的什葉派聖地——納傑夫出發，沿著底格里斯河北上，到摩蘇爾後向東折，來到大不里士。

這些來自黎巴嫩和阿拉伯伊拉克的烏理瑪們在朝覲完聖地之後透過驛站系統用了不到兩週時間來到國都等待薩德爾給他們分配工作。

隊伍的嚮導帶著一個低階官員返回，與烏理瑪們會和：“各位先生，薩德爾已經在官衙等待各位。”

他們在官員的引導之下入了大不里士城，穿越被河道分割的各個城區，來到了位於城堡區的官衙。官員示意眾人稍等，自己進去通報。

烏理瑪們沒有等待多久就被請入了會客室，優素福端坐在主座上，見到烏理瑪們進來後起身迎接，安排好各人的座位之後，他先開始說道：“諸位學識淵博的烏理瑪們，我是沙汗沙赫的僕人、完美領袖，伊瑪目之特使的追隨者，優素福。暫時擔任管理宗教事務的薩德爾一職。我奉君命邀請各位來到亞塞拜然，目的就是為了振興什葉派信仰，如今第十二伊瑪目隱遁、信徒們散落各地，淪落到被欺壓的境地，世界陷入一片灰暗之中。我主易卜拉欣想要改變這一現狀，傳播真正的信仰，淨化天方教和這個世界以迎接隱遁的伊瑪目出世在人間建立胡達的統治。”

優素福用這簡短的一番話重複了邀請信上的內容，能夠受邀而來的烏理瑪們都是有點想法的，見自己即將服務的君主如此野心勃勃，他們的興致也上來了。

“原本我收到貴國的邀請信時，我對於貴國還有所懷疑。但當我得知貴君主特地派遣使節前去開羅與埃及蘇丹交涉，讓當地官員允許我們離開黎巴嫩，並在貴國境內的聖地朝覲之後，我可以肯定這裡是真正可以發揚真信的國度。”其中一個烏理瑪利用易卜拉欣撥款整修卡爾巴拉和納傑夫為素材拍了個馬屁回應優素福。

而後其他的烏理瑪們也有樣學樣，讚美薩法維的宗教政策。

優素福對於烏理瑪們的態度十分滿意，著手開始安排工作並許諾好處：“當前，雖然陛下清除了所有的偽信者，但也造成了社會上毛拉數量大減，無法滿足人民的宗教需求。為此，陛下下令擴張庫姆的神學院，並在大不里士、阿爾達比勒、德黑蘭、伊斯法罕、克爾曼沙赫和設拉子建立新的宗教學校。”

前去任教、主持地方宗教事務的烏理瑪們除了教授學生讓他們成為合格的神職人員，還要負責先知和歷代伊瑪目的言行製造聖訓，並給經書註釋。

就在這時，一位侍衛進入了會客室，在向在場的各位高階教士們致意之後，通知道：“陛下聽聞烏理瑪們已經抵達，特召見各位先生前去覲見。”

“好吧。”優素福點點頭，烏理瑪們離開了官衙，在侍衛的引導下前去城堡。

召見烏理瑪們的易卜拉欣正在城堡的一個空置倉庫內觀看古登堡印刷機工作——這是伊朗第一個印刷機，也是伊朗印刷行業的開端。

這座從義大利採購回來的印刷機讓皇產司的工匠們費了不少勁，原來配套的鉛活字都是拉丁字母，而中東通行阿拉伯字母。鑄造工匠們仿照這些原有的鉛活字和市面上的手抄本鑄造出了大小合適的鉛活字，才讓易卜拉欣看見了歷史的這一大進步。而他也沒有滿足這一小步，他隨即下令抽調出專門的工匠仿製古登堡印刷機和鉛活字，他要在伊朗的各大城市都成立印刷工場。

負責操作這個印刷機的工人們基本都是抄寫員，他們還不是很熟悉印刷機的操作，但還是在短時間內印刷出了數量可觀的傳單。

易卜拉欣接過其中一張，依照他的授意，傳單內容都是攻擊遜尼派，傳播遜尼派迫害什葉派的“光榮歷史”。

“阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼，偽哈里發，真主的褻瀆者、先知的背叛者……”