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文帝頗多仁政。《漢書&iddot;食貨志》言：賈生說上以積貯，上感其言，始開藉田，躬耕以勸百姓。《紀》在二年。晁錯復說上務農貴粟，帝從其言，令民入粟邊拜爵。錯復奏言：&ldo;邊食足以支五歲，可令入粟郡縣。足支一歲以上，可時赦，勿收農民租。&rdo;上復從其言，乃下詔賜民十二年租稅之半。案據《本紀》，二年已嘗賜天下田租之半。明年，遂除民田之租稅。後十三歲，孝景二年，令民半出田租，三十而稅一。終兩漢之世皆沿焉。其於農民，可謂寬厚矣。初即位，即下詔議振貸及存問長老之法，令郡國毋來獻。《本紀》元年。以列侯多居長安，邑遠，吏卒給輸費苦，令之國。二年。又令列侯、大夫人、夫人、諸侯王子及吏二千石無得擅徵捕。(14)七年。亦皆恤民之政。又除關，無用傳十二年。夫貨物流通，則價貴而生之者益勸，此尤於人民生計有益，故論者亟稱之。除肉刑之舉，為千古仁政。十三年。然前此已除收孥相坐之法，元年。誹謗妖言之罪矣。二年。其於刑獄，亦不可謂不留意也。景帝雖令民半出租，復置諸關，用傳出入，三年。寬仁似不逮文帝，然盡除田租，本難為繼。符傳之用，特以七國新反，備非常，注引應劭說。此亦勢不容已，後遂沿而弗改，實非帝之初意也。景帝嘗令郡國務勸農桑。吏發民若取庸採黃金珠玉者，坐臧為盜。後三年。改磔為棄市，勿復磔。中二年。諸獄疑，若雖文致於法，而於人心不厭者，輒讞之。中元年。又詔獄疑者讞有司，有司所不能決移廷尉，有令讞而後不當，讞者不為失。後元年。又減笞法，定箠令。中六年。其寬仁，固無異於文帝也。

然漢人之稱文、景，亦有頗過其實者，《漢書&iddot;文帝紀贊》曰：&ldo;孝文皇帝即位二十三年，宮室苑囿，車騎服御，無所增益。有不便，輒以利民。嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：百金，中人十家之產也。吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為？身衣弋綈。所幸慎夫人，衣不曳地。以示敦樸，為天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾。因其山，不起墳。南越尉佗自立為帝，召貴佗兄弟，以德懷之，佗遂稱臣。與匈奴結和親，後而背約入盜，令邊備守，不發兵深入，恐煩百姓。吳王詐病不朝，賜以几杖。群臣袁盎等諫說雖切，常假借納用焉。張武等受賂金錢覺，更加賞賜，以愧其心。專務以德化民。是以海內殷富，興於禮義，斷獄數百，幾致刑措。烏乎！仁哉！&rdo;《景帝紀贊》曰：&ldo;周、秦之敝，罔密文峻，而奸軌不勝。漢興，掃除煩苛，與民休息。至於孝文，加之以恭儉。孝景遵業，五六十載之間，至於移風易俗，黎民醇厚。周雲成、康，漢言文、景，美矣！&rdo;其稱頌之可謂至矣。然應劭《風俗通義》言：成帝嘗問劉向以世俗傳道文帝之事，而向皆以為不然。其說雲：&ldo;文帝雖節儉，未央前殿至奢，雕文五采畫，華榱壁璫，軒楹皆飾以黃金，其勢不可以囊為帷。即位十餘年時，五穀豐熟，百姓足，倉廩實，稸積有餘。然文帝本修黃、老之言，不甚好儒術，其治尚清靜無為，以故禮樂、庠序未修，民俗未能大化，苟溫飽完給而已。其後匈奴數犯塞，深入寇掠，北邊置屯待戰，轉輸絡繹；因以年歲不登；百姓飢乏，谷糴常至石五百，不升一錢。前待詔賈捐之為孝元皇帝言：太宗時民賦四十，斷獄四百餘。案太宗時民重犯法，治理不能過中宗之世，地節元年，天下斷獄四萬七千餘人，捐之言復不類。又文帝時政頗遺失。大中大夫鄧通，以佞幸吮癰瘍膿汁，見愛擬於至親，賜以蜀郡銅山，令得鑄錢。通私家之富，侔於王者、封君。又為微行，數幸通家。文帝代服，衣罽，襲氈帽，騎駿馬，從侍中、近臣、常侍、期門武騎獵漸臺下，馳射狐兔，畢雉刺彘。是時待詔賈山諫，以為不宜數從郡國賢良出遊獵。大中大夫賈誼，亦數陳上遊獵