第十二章中嶽三分(第2/2 頁)

室神祠的祠址經過了三次遷移，後定名為中嶽廟，從此由我道門掌管。

唐時，道門大盛，則天皇帝於萬歲通天元年登嵩山封中嶽時，加封中嶽神，改嵩陽縣為登封縣。

武氏對中嶽廟獨鍾，使它的聲望日益興盛，八方傳聲。

開元年間，唐玄宗仿照漢武帝加增太室祠故事，對中嶽廟大加整飾，擴建殿宇，是中嶽廟之鼎盛，當朝太祖金妝神像的冠戴衣著沿襲至今。”

葉安笑了笑：“所以呢？這一切好似和你並無關係，中嶽廟乃是天師道的地盤，和咱們上清派沒有什麼關係啊！”

玄誠子翻了個白眼：“誰說沒有關係？天師道如今勢弱，而我上清派得勢，若是為師能再向上一步，便可讓那中嶽廟改換門庭！你可知為何咱們這老君觀是道教祖庭，而中嶽廟卻是洞天福地？”

葉安上哪知道這些，原本他對道教就很迷惑，道教在後世與佛教截然相反，佛教入世，道教出世。

“這便說來話長，小子莫要翻白眼，道爺這是在教你，作為道家子弟，若是連各個道統之間的事情都不知曉，那才叫丟人，也紮實不了自己的身份！”

“佛道之間其自有因果在內，佛家雖說是從西天而來，但卻也要在咱們中土之地存續下去，那自然要和我道家相互補足……如日月相交，如陰陽相合……”

“說中嶽廟…………”

葉安最煩的便是玄誠子一說起道門之中的事情便喋喋不休。

玄誠子臉色尷尬隨即道：“此事還要從一個和尚起，北魏孝文帝準備為天竺高僧跋陀在嵩山建寺傳教，此時嵩山已經是三教遍佈，各寺各觀為搶風水寶地紛爭不斷，因而安頓跋陀成了一個棘手之事。

孝文帝在親臨嵩山觀其地勢，召三教掌教曰：嵩山之東，中嶽廟建立最久，為寇天師之道場，應居道教；中山自古乃儒家祭天之聖地，應居儒家；釋教乃西來之教，佛在西方，應居釋教。於是三教和睦從命，而跋陀就在嵩山西部的少室山的林中安了家……”

葉安實在沒想到天下武功的出處之地少林寺居然是因為一個外來和尚建立的，這麼說來少林寺的功夫也是來自於天竺？

想想後世三哥的本事…………說不定還真是有可能…………