第9部分(第2/5 頁)

王凱魂外，所有的人都驚呆了，他們在長江上生活這麼久，有的人祖祖輩輩都生活在水上，只聽老人們說過水裡有蛟龍，還沒有見過真正的蛟龍是什麼樣子，今日總算是見到了。

“替我收好！”苗君儒把龍頭交給旁邊的一個黑衣漢子。那漢子“撲通”一聲跪倒，朝苗君儒磕了三個響頭，雙手高抬，恭恭敬敬地接過龍頭。

在眾人驚奇的目光中，那漢子舉著龍頭，越過了船，將龍頭轉交給了那個穿著西裝的中年人。那中年人接過龍頭，再一次朝王凱魂躬身行禮，大聲叫道：“感謝蟄神恩典！”

王凱魂微微一笑，並不做聲。

那些水手在兩船之間的木板上鋪了一層紅地毯，苗君儒跟著王凱魂，走過了紅地毯，來到那條船上。

那中年人已經命人用木盒裝好龍頭，放入底艙。上前朝王凱魂施禮說道：“恭請蟄神進艙休息！”

苗君儒經過中年人身邊的時候，聽到中年人低聲說道：“您好，苗教授！”

苗君儒問道：“你認得我嗎？”

中年人笑了一下，說道：“一年前，我在北平衡源齋李老闆那裡，見過您一面！”

苗君儒這才想起，一年前北平衡源齋老闆李子衡請他去鑑定一個戰國時代的銘玉杖首，杖首為青玉製作，有灰黑色暈斑，十二面稜柱體，高52厘米，寬34厘米。中空但未穿頂，用來套在杖上，頂部為圓形平面，一面下部有一孔與內腹相通，稜面經拋光。在十二面中，每面自上而下陰文篆刻三字，有重文符號，共計45字，全文為：“行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾舂在上；地幾舂在下。順則生；逆則死。”記述了“行氣”的要領，是有關氣功的最早記錄。他當時覺得上面的銘文有些怪異，還用墨汁拓了下來，帶回學校請潘教授做進一步的研究。

潘教授後來對他說，銘文主要闡述小周天功的做法和行功時的注意事項。玉器本無名稱，武術界人士把它稱做“行氣玉佩銘”，又稱玉銘和行氣銘。它的主要內容就是深呼吸，這也是氣功的關鍵，主要方法就是腹式呼吸法。同時它也閃爍著中國傳統哲學的光芒——持之以恆地練習下去，達到天人合一的最高境界。

古代的中國人，就非常注重內功和武術的雙修煉。

據李子衡介紹，那塊銘玉杖首就是這個叫楊不修的中年人拿來賣的。

鑑定完銘玉杖首的真偽，苗君儒就離開了，前後待了不到20分鐘，這期間，他並沒有跟這個叫楊不修的中年人說一句話。當然，他也無法得知這個人的底細，更不知那塊銘玉杖首的來歷。

苗君儒還記起來，他和楊不修除了在李子衡家中見過一面外，還在西山碧雲寺為孫中山舉行的祭靈盛典上，見過一面。當時祭靈盛典剛剛開始，楊不修與一個侍從官站在一起，看上去，兩人的關係還挺密切的。也許那時，楊不修並沒有注意到人群中的苗君儒。

雖然確定楊不修是水神幫的人，但是能夠進入祭靈盛典現場的，也絕非泛泛之輩。想到這裡，苗君儒已經想好了對策。

“你是說北平衡源齋李老闆那裡？我怎麼沒有印象呢？”苗君儒裝出一副絲毫沒有印象的樣子，有時候裝糊塗也是一種對付別人的手段，只要自己心裡有數就行了。

“也許苗教授貴人多忘事，”楊不修笑了一下，似乎並不介意苗君儒不記得他。

“明天正午之前可以到達嗎？”王凱魂站在船艙邊問。

“稟蟄神，若照這樣的速度，明天上午就可以到達那地方了，我已命奉節的兄弟做好了準備！”楊不修躬身說道。

王凱魂“唔”了一聲，說道：“我要休息一下，六個時辰內不要打擾我！”說完，他走進艙去了。