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”。今不存。明張溥輯有《郭弘農集》2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。相傳從河東郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮之事。亦有傳說郭璞系得青烏子所授。郭璞於元帝時會召為‘著作佐郎’，帝崩，郭璞亦以母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經》為其遺作。郭璞是歷史上第一個給風水定義的人，他在《葬書》中雲：“葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。

《洛書神篇》曾經落到郭璞的手中，所以才有了這本副卷。

苗君儒翻開第一頁，看到上面畫著河圖洛書的兩幅圖。河圖上，排列成數陣的黑點和白點，四象、二十八宿俱全，其佈置形意，上合天文，下合地理，蘊藏著無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於十五，十分奇妙。

翻開第二頁，見到了一些解說文字：天地人，三元合一，不可分。天，龍星，側，潛，九四，剛柔相濟，不可用……

與易經上的有幾分相似，可惜文字過於深奧，他看了一會兒，竟看得不太懂。

隨後翻了幾頁，都是類似的語句，直翻到最後一頁，見到兩段小篆文字，竟是寫如何盜取定海神針的：初，渦，左旋順天，生；右旋逆天，入魔道。首重，二龍護門，逢龍，需蟄龍助，選猴年龍時陽剛之人入。

這一段是寫從漩渦中下去的，估計寫這段文字的人，最多知道如何見到那兩條護第一道門的龍，至於進去後裡面是什麼樣子，也不清楚。因為數千年來，並沒有人進去過。

他往下看：巔，奇道焉，九重天，九九八十一難，入者死；知河圖洛書者，循天地異數方解……

後面還有些字跡，竟模糊不清了。

原來到龍宮中有兩條路，一條從水裡直接下去，一條由神女峰頂的那條密道中進去，只不過那條密道中有上下九層，每一層都有九道機關，只有通曉河圖洛書中天地異數的人，才可以破解。想必這麼多年來，已經不知道有多少人喪身在裡面了。

最後面的這兩段文字，肯定是後人加上去的。

神貓李給梅國龍的那張紙，正是那條密道的地圖。

這個時候，或許梅國龍已經帶著人，按地圖所指，進入密道了，密道內那麼多機關，他們能夠安全闖過去麼？

苗君儒合上那本小冊子，要走出船艙，突然覺得船身猛地一晃，茶几上的馬燈險些掉落在地。他以為船撞上礁石了，忙出艙一看，見船邊湧起一道十幾米高的水柱。

水柱之上，出現一顆龍頭，與北平紫禁城內磚木上雕刻的龍頭一般無二。龍，自古以來是中國神話傳說中的神異動物，其樣子為駱頭，蛇身，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳。這種複合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。神龍善能變化、能興雲雨、利萬物、能隱能顯。為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首；後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍；有翼者稱為應龍；有角的叫螭龍，無角的叫虯。

雖然民間有傳聞說長江與黃河中時有蛟龍出沒，但都沒有確鑿的證據。無論哪個科學領域的學者，只相信龍生活在人們的心中，現實中並不存在。現在，苗君儒就見到了真正的龍。那顆龍頭，比牛頭要大得多，在夜色下，兩隻龍眼射出逼人的寒光，令人不敢面對。

一聲巨吼，船頭上掠起一道人影，撲入水中。

低沉的龍吟聲過後，水柱落回水面，那顆龍頭不見了。

苗君儒想起王凱魂發出的那種奇怪的聲音，莫非就是民間傳說的呼龍術。他撲到船舷邊，極目望去，見水