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對於他們這些修復師而言，每天上班要做的第一件事情就是調製修復用的漿糊。

江來已經伸出手來，握住了她粘稠的小手，一觸即收，臉上不見有絲毫的惱意。

這讓玲瓏對他的感官稍微好上那麼一點點，這個男人……

這個男人真是討厭啊！

當著玲瓏的面，那個傢伙竟然從口袋裡摸出一塊白色的手帕，正在用那塊手帕擦拭掌心沾上的漿糊。

江來仔細的擦拭著手掌，頭也不抬的對著玲瓏說道：「握手是禮節，擦手是工作。」

倘若想要進行修復工作，這樣沾滿漿糊的手當然不能去觸碰那些有可能一碰就碎的書籍，需要帶上柔軟的棉麻或者絲綢手套才行。如果就這麼把沾染上漿糊的手包裹進手套裡，手不舒服，而且會影響工作心情和修復效果。

至少江來會覺得受到困擾。

「難道你不覺得，這是很不紳士的行為嗎？」

「紳士？」江來搖頭，說道：「我是修復師。」

「……」

玲瓏強行壓下心中的怒氣，掃了一眼書架上的書籍，說道：「你想修這本書？」

「難道不可以？」

「當然不可以。」玲瓏氣急敗壞地說道，「這是崇禎十年宋應星自刻本《天工開物》，你知道它有多珍貴嗎？」

「知道。」江來點了點頭。「就是因為知道它的價值，所以我才想著先把它修好。」

玲瓏說《天工開物》極其的珍貴，這一點是毋庸置疑的。《天工開物》是一部古代科學技術的著作，全書收錄了農業、手工業，諸如機械、磚瓦、陶瓷、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、製鹽、採煤、榨油等生產技術。

它是世界上第一部關於農業和手工業生產的綜合性著作，是中國古代一部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作，外國學者稱它為中國17世紀的工藝百科全書。

在農業方面，《乃粒》指出水稻育秧後三十天即拔起分栽，一畝秧田可移栽二十五畝，即秧田與本田之比為1∶25。這就是我們現在仍然在施行的育苗和拔秧插秧。當然，隨著科技的發展，現在的拔秧和插秧環節現在都機械化了。又說旱稻食水三鬥，晚稻食水五斗，失水即枯。這些技術資料對農業生產有指導作用，是育秧、插秧和灌溉的理論基礎。

《天工開物》也在一定程度上有所反映西學，如「凡焊鐵之法，西洋諸國別有奇藥。中華小焊用白銅末，大焊則竭力揮錘而強合之，歷歲之久終不可堅。故大炮西番有鍛成者，中國惟恃冶鑄也。」

《天工開物》中的「物種發展變異理論」比德國卡佛·沃爾佛的「種源說」早一百多年，「動物雜交培育良種」比法國比爾慈比斯雅的理論早兩百多年，挖煤中的瓦斯排空、巷道支扶及化學變化等，也都比當時國外的科學先進許多。尤其「骨灰蘸秧根」、「種性隨水土而分」等研究成果，更是農業史上的重大突破。

這樣一部對中國工農業具有指導性和總結性的里程碑大作，從江來的嘴裡說出來就是一副「我修復它是因為我看重它」的囂張模樣……

「不行。」玲瓏出聲拒絕。「我不能讓你修《天工開物》。」

「為什麼？」

「因為它太過珍貴，而我又不知道你的實際修復水準到底如何。」

「那你想怎麼樣？」

「證明給我看。」玲瓏說道，「證明你有修復《天工開物》的實力。這也是修復室的考核標準，每個人入門之前，都需要修復一樣小件來證明自己的修復水準到底哪一個等級，然後給予分配相對應的古籍。」

江來想了想，便點頭同意了。

《天工開物》這樣的宋應星自刻本，是珍貴