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就如大家喜歡說關羽刮骨療毒，諸葛亮七擒七縱一樣，到底有沒有這麼一回事，管他那麼多幹啥

陳壽《三國志》和羅貫中的《三國演義》，有很多不同只處演義版本畢竟是小說，加了不少個人修改，大家，應該知道《三國志》是我們中國真正的三國時代的故事，不過陳壽《三國志》的文言文看了也夠嗆以下說點我所發現三國演義和三國志的幾點衝突，挺有意思的……

關於桃園三結義‐‐《三國志》上沒有關於劉備、關羽、張飛三人結義的記載，只是說他們恩若兄弟；

三英戰呂布‐‐公孫瓚沒有參加討董聯盟，所以劉、關、張三人也未曾參加，也就不會有虎牢關三英戰呂布；

關於關羽的英雄事跡：

溫酒斬華雄‐‐此乃江東猛虎孫堅所為；徐州誅車胄‐‐此乃劉備所為；斬顏良，誅文丑‐‐斬顏良確有其事，誅文丑的卻是曹操所為。過五關，斬六將‐‐關羽離開曹操後，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，並未發生過五關，斬六將之事；古城斬蔡陽‐‐此亦乃劉備所為；華容放曹‐‐在華容道攔截曹操的是劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。戰長沙‐‐劉備南征荊南四郡，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降，關羽並未和黃忠發生戰鬥。單刀赴會‐‐根本就是本末倒置，實乃魯肅單刀會關羽，&ldo;單刀&rdo;乃軍士之佩刀；水淹七軍‐‐此乃天災人禍，非人謀；刮骨療傷‐‐此時華佗已經死了兩年，因此並非華佗所為，似乎只是一般的軍醫所為；麥城凜然拒降‐‐孫權使人勸降，關羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門撤退，被呂蒙算到，半路截殺之。至於，追命呂蒙，玉泉顯聖等，不用說也知道是子虛烏有，亂搞封建迷信……不多說。綜觀《三國演義》關羽之壯舉，也就斬顏良是史實，其他均為移花接木或虛構。

諸葛亮用兵如神‐‐歷史上的諸葛亮善於內政治理，用兵並非其所長，可透過下面事實說明；

火燒博望坡‐‐此乃劉備所為，發生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。草船借箭‐‐此乃孫堅、孫權父子所為，分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰；借東風‐‐冬至時日，多有東南風，此乃曹操之天災，非人為；赤壁之戰‐‐只有智激孫權是史實，其它諸如舌戰群儒、智激周瑜、群英會、苦肉計、連環計等均為虛構；三氣周瑜‐‐從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至於周瑜病逝後，蜀國弔唁的代表是龐統，而不是諸葛亮；徵漢中‐‐徵漢中時的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞後勤工作；七擒孟獲‐‐歷史上確有諸葛亮南征之事，也確有孟獲其人。但七擒孟獲《三國志》上沒有記載。孟獲後在蜀國任御史中丞，是文官並非武將；六出祁山‐‐諸葛亮只伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山；空城計‐‐當時諸葛亮駐今陝西安康縣，司馬懿屯今河南南陽，如此之遙遠，何談空城計？《後出師表》‐‐乃後人之做，並非諸葛亮所作；木牛流馬‐‐其實，木牛就是獨輪車，流馬就是今天很常見的四輪