44、第38章 一場公開課(第3/4 頁)

，失敗後撞山而死，在之後的許多典籍中被記載為惡人，但也有典籍記載他其實是一位成功的治水工程師，受人敬仰的部落英雄。權力爭奪的勝利者得到編纂史書的話語權，剝奪了失敗者的功績，導致很多人有成王敗寇的錯誤歷史觀。”

蚩尤就是這樣。江珧默默地想：起碼他自己的人民依然記得他是悲劇英雄。圖南依然沒有想聽講的意向，玩水果忍者快上萬分了，兩根手指動得飛快，幾乎都有殘影了。

汪教授調出下一幅圖是兩位男性帝王的形象，威嚴而有魄力。

“我的本行是研究人類社會學，對歷史和神話感興趣是近幾年的事了。雖然是外行，但從人類社會學角度考證歷史，又別有一番新感覺。黃帝、炎帝――這兩個部落構成了中華民族的始祖，而他們的統治者，也成為神話傳說中不朽的主題人物。先來看黃帝。或許因為一直是勝利者，黃帝家族的歷史被記載的很詳細，譜系分明，妻妾子嗣皆有跡可循。

而炎帝，則是一個謎。相關的家族譜系含混不清，後世偽造的痕跡也不少，他為什麼這麼神秘？作為一位和黃帝平等的偉大帝王，炎帝擁有許多能力高強、忠心耿耿的下屬，許多流傳千古的德政，但卻沒有家庭？這不是一件非常奇怪的事嗎？在這裡，我有一個猜想。”

演講似乎終於到了主題，汪教授的語氣神色都嚴肅起來，他輕輕按鍵，圖中的一個帝王畫像被撤下，換成了一個模糊的女性形象。

“我的猜測是：炎帝是女性，炎帝部落是一個母系氏族社會。黃帝部落和炎帝部落之間的戰爭，就是一場男人和女人之間的性別戰爭。”

教室裡安靜了幾秒鐘，接著發出鬧哄哄的交談聲，汪教授雙手往下按，高聲道：“等結束後再討論。其實這個理論一點都不新穎，早在民國時期，聞一多先生就提出並考證過了，之後研究的專家更是多如牛毛，我只是換了一口人類社會學的鍋子炒冷飯而已。”

“想象一下，男權社會代替女權社會後，首先要做的是什麼呢？先動搖女性掌權的根基，降低她們的地位，宣告自古以來都是男人當家，天經地義。這就必須抹除歷史上女性曾經掌權的痕跡，但炎帝太有名了，直接抹殺掉她家族存在的記錄是不可能的，所以乾脆，把她改成男性好了。這件事做得太不光鮮，以至於有很多遺留問題，比如炎帝家族是以母系血脈傳承的，改一兩個人的性別簡單，但徹底改動龐大的族譜就做不到了，因此炎帝的家庭、配偶、子嗣的記錄才會如此模糊。”

一個學生舉手提問：“難道母系氏族就那麼輕易被父系氏族取代了嗎？炎帝部落的人怎麼不反抗呀？”

“怎麼沒反抗呢？共工、刑天、夸父都是炎帝的部下，他們無數次向黃帝部落宣戰，只是沒有取勝。阪泉之戰，炎帝部落大敗，被黃帝部落吞併相容，慢慢退出了歷史舞臺。”

被打敗驅趕走的還有九夷族，大家還不知道蚩尤也是母系部落中的英雄呢。江珧在筆記本上狂寫，偶爾漏了一句，玩遊戲玩的很投入的圖南還會給她提醒。

“馬克思曾經說過，父權制取代母權制是人類歷史上最漫長最殘酷的一場戰爭。這場戰爭可能持續了上萬年，母權制才漸漸落於下風。在這段漫長的歷史中，可能有一位帝王在這場性別戰爭中起到了一些質變的作用。”

汪教授又換了插圖：“他是黃帝部落某一代的統治者，單獨稱呼的話，叫做顓頊。歷史記錄了他一些很有趣的決策，比如：他規定女子如果在路上碰到男子，必須避讓一旁並行禮，否則要遭到鞭笞的處罰。再比如：他對兄妹姻親婚姻、一女侍二夫之類的行為深惡痛絕，嚴令禁止。”

在場的女生紛紛發出噓聲，汪教授往下講解：“不可否認的是，顓頊帝能征善戰，政績斐然，在歷史上是一位很有作為的黃帝，我