第28章 考古實現進步(第2/4 頁)

個設施的技術，並且用殘餘的法陣完成了對大祭司們的永生，或者說部分永生。所有大祭司的肉體和靈魂高度繫結了，他們的靈魂不再參與這個世界的投胎轉世，若是意外身亡，就是真的灰飛煙滅了。

與之對應的，年齡的增長則在他們的身上停滯了，只要不發生什麼意外（並不免疫疾病），他們可以活到天荒地老海枯石爛。

安德烈也是受益人之一。作為大祭司的他，享受了永生之後原本應該更加賣力地為神教添磚加瓦，但隨後發生的一些事情讓安德烈開始懷疑自己這些年的所作所為真的是和神教的口號一樣，是在讓世界進步。

安德烈作為負責考古的大祭司，神教所有的考古活動自然都要經過他的批准。在一次次讀作考古實為盜墓的挖掘中，安德烈發現這些古蹟的特點並不相同。

雖然無法測定具體的年限，但安德烈還是透過一些特徵粗略地判斷了古蹟的時間，他發現不同時間的古蹟發達程度居然不是呈現規律性的。

也就是說，有可能兩萬年前的古蹟會比一萬年前的更發達，但是三萬年前的又比前兩者更加落後。

他開始比較各個古蹟的建築風格，遺留下來的文字，物件；發現事情居然和所有人猜想的完全不同。這個世界並不是主流學術觀念猜想的那樣：曾經有個上古文明衰落了，人類和矮人以及其他物種後來居上。

而是所有物種都一直存在！那些所謂的衰落的上古文明就是他們自己，是他們自己在完成一次又一次的重複。

發展，毀滅，然後從頭開始繼續發展。安德烈對此完全不能接受，如果到頭來都是一場空的話，那自己這麼多年在神教裡面忙來忙去又是為了什麼呢？自己拋棄了一切只為了那個看似虛無縹緲的目標，但現在歷史告訴他那個目標就是毀滅。

安德烈把這個發現給神教其他大祭司說，但所有人都是覺得安德烈想多了，只要大力發展，就一定可以達到更高的高度。

安德烈覺得神教是在自取滅亡，順便在加速整個世界的重開。觀念崩塌的安德烈利用一次考古事故假死脫身，他放棄了神教裡德高望重的澤十一，撿回了自己原本的名字，安德烈。

神教自然不會放任這麼一個高階人才流失，在發現安德烈是假死脫身後，立馬派出了人前來追捕，原本想的是話療一下把安德烈勸回來，結果沒成功。於是便有了上述的那一幕。

安德烈再次一個人踏上了旅途，只不過這次和十年前不同，他原本死寂的內心裡多了一點希望。

如果歷史是個圓圈，會一直不斷地重複，而根據一些記載布洛克又是這個圓圈裡的一環。三年前安德烈撿到戈巫之後便有了一個十分激進的想法：布洛克是造成歷史迴圈的一個節點，如果自己將布洛克轉化為文明前進的動力，那能不能衝破幾萬年以來都未能打破的牢籠呢？

於是便有了戈巫。並不完全是因為當初司馬樂賣萌給安德烈萌化了，還有一部分原因是安德烈想通了。

安德烈發現了繼續前進的希望，但也不會再回神教裡了。他太明白神教的作風了，為了進步可以不擇手段，竭澤而漁的。神教上上下下的人都堅信一個觀點，那就是哪怕這個世界的生命死絕了90%，灰飛煙滅不能再投胎的那種；只要還有10%活了下來，完成了進步，結果便是大成功。

這種想法以前安德烈會點頭，但在經過十年的大隱隱於市生涯之後，他對此表示懷疑。

沒有大多數人的進步，真的叫進步麼？

安德烈一個人走在大路上，身邊不知道什麼時候多出來一個騎馬的黑袍法師，“五國聯盟調查局，這位矮人大叔，還希望你配合我們的調查。”

安德烈沒有看身邊的法師，只是繼續向前走著，開口說：“你又是哪邊的人？維穩