第3部分(第2/5 頁)

龍墀及聖堂炷香，（用臘沈腦子）次至天章閣祖宗神御殿行酌獻禮，次詣東朝奉賀，復回福寧殿受皇后、太子、皇子、公主、貴妃，至郡夫人、內官、大內已下賀。賀畢，駕始過大慶殿御史臺閣門，分引文武百寮追班稱賀。大起居十六拜，致詞上壽。樞密宣答禮畢，放仗。是日，後苑排辦御筵於清燕殿，用插食盤架。午後，修內司排辦晚筵於慶瑞殿，用煙火，進市食，賞燈，並如元夕。

○立春

前一日，臨安府造進大春牛，設之福寧殿庭。及駕臨幸，內官皆用五色絲彩杖鞭牛。御藥院例取牛睛以充眼藥，餘屬直閣婆（號管人都行首）掌管。預造小春牛數十，飾彩幡雪柳，分送殿閣，巨璫各隨以金銀錢彩段為酬。是日賜百官春幡勝，宰執親王以金，餘以金裹銀及羅帛為之，系文思院造進，各垂於袱頭之左入謝。後苑辦造春盤供進，及分賜貴邸宰臣巨璫，翠縷紅絲，金雞玉燕，備極精巧，每盤直萬錢。學士院撰進春貼子。帝后貴妃夫人諸閣，各有定式，絳羅金縷，華粲可觀。臨安府亦鞭春開宴，而邸第饋遺，則多效內庭焉。

○元夕

禁中自去歲九月賞菊燈之後，迤邐試燈，謂之“預賞”。一入新正，燈火日盛，皆修內司諸璫分主之，競出新意，年異而歲不同。往往於復古、膺福、清燕、明華等殿張掛，及宣德門、梅堂、三閒臺等處臨時取旨，起立鰲山。燈之品極多，（見後燈品）每以“蘇燈”為最，圈片大者經三四尺，皆五色琉璃所成，山水人物，花竹翎毛，種種奇妙，儼然著色便面也。其後福州所進，則純用白玉，晃耀奪目，如清冰玉壺，爽徹心目。近歲新安所進益奇，雖圈骨悉皆琉璃所為，號“無骨燈”。禁中嘗令作琉璃燈山，其高五丈，人物皆用機關活動，結大綵樓貯之。又於殿堂樑棟窗戶間為湧壁，作諸色故事，龍鳳噀水，蜿蜒如生，遂為諸燈之冠。前後設玉柵簾，寶光花影，不可正視。仙韶內人，迭奏新曲，聲聞人間。殿上鋪連五色琉璃閣，皆球文戲龍百花。小窗間垂小水晶簾，流蘇寶帶，交映璀璨。中設御座，恍然如在廣寒清虛府中也。至二鼓，上乘小輦，幸宣德門，觀鰲山。擎輦者皆倒行，以便觀賞。金爐腦麝如祥雲，五色熒煌炫轉，照耀天地。山燈凡數千百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有，中以五色玉棚簇成“皇帝萬歲”四大字。其上伶官奏樂，稱念口號、致語。其下為大露臺，百藝群工，競呈奇伎。內人及小黃門百餘，皆巾裹翠蛾，效街坊清樂傀儡，繚繞於燈月之下。既而取旨，宣喚市井舞隊及市食盤架。先是，京尹預擇華潔及善歌叫者謹伺於外，至是歌呼競入。既經進御，妃嬪內人而下，亦爭買之，皆數倍得直，金珠磊落，有一夕而至富者。宮漏既深，始宣放煙火百餘架，於是樂聲四起，燭影縱橫，而駕始還矣。大率效宣和盛際，愈加精妙。特無登樓賜宴之事，人間不能詳知耳。

都城自舊歲冬孟駕回，則已有乘肩小女、鼓吹舞綰者數十隊，以供貴邸豪家幕次之玩。而天街茶肆，漸已羅列燈球等求售，謂之“燈市”。自此以後，每夕皆然。三橋等處，客邸最盛，舞者往來最多。每夕樓燈初上，則簫鼓已紛然自獻於下。酒邊一笑，所費殊不多。往往至四鼓乃還。自此日盛一日。姜白石有詩云：“燈已闌珊月色寒，（宋刻“月氣）舞兒往往夜深還。只應不盡婆娑意，更向街心弄影看。”又云：“南陌東城盡舞兒，畫金刺繡滿羅衣。也知愛惜春遊夜，舞落銀蟾不肯歸。”吳夢窗《玉樓春》雲：“茸茸狸帽遮梅額，金蟬羅翦胡衫窄。乘肩爭看小腰身，倦態強隨閒鼓笛。問稱家在城東陌，欲買千金應不惜。歸來困頓殢春眠，猶夢婆娑斜趁拍。”深得其意態也。至節後，漸有大隊如四國朝、傀儡、杵歌之類，日趨於盛，其多至數千百隊。（宋刻“千”作“十”）天府每夕差官點視，各給錢酒油燭多寡有差。且使之南至千暘宮支酒燭，北至春風樓支錢