第2部分(第2/4 頁)

我沒有想到的，或者說，這是超出我想象之外的。

每到一處，我從來就不想把自已弄得像個乞丐，我還沒到這樣的地步。即使到了這個地步，我也要把自已弄成個體面的乞丐。

所以無論走到哪兒，也無論我穿得好與壞，我首先總得先把自已弄得乾乾淨淨的、漂漂亮亮的，像個人樣兒。我向來憎恨骯髒。我每天都要想辦法洗一次澡，每天都要換一次內褲，堅持早晚刷牙，每天都要對著鏡子刮一次像蓬草一樣瘋長的鬍鬚。

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年輕的人稱我為時髦的流浪漢或三毛的接班人。

年紀稍長一些的人則把我看作是社會里的一條遊蕩的野狗。

年紀再長、且自認為生活在“主流社會”裡的、比別人多認識幾個字兒的所謂“文化人”則將我們看作是“害蟲”。是誰製造出“害蟲”的？他們卻怎麼也不開口回答。

叫什麼來著現在對我來說，都無所謂。我有所謂的是，如何消除豐盛的寂寞和空虛。七十年代的人，除了物質和寂寞之外，似乎什麼都缺。

七十年代出生的人，習慣給人一種“無所謂”的感覺。

七十年代出生的人，習慣跟生活彆著幹。比如說，世界是這樣的，我不能也這樣；生活是那樣的，我為什麼要那樣？

七十年代出生的人，沒有過去。或者說，不怎麼願意相信過去；過去是父母的。父母憎恨飢餓，我們卻懷念飢餓。

七十年代出生的人，也不怎麼相信未來，未來太值得懷疑了。什麼戰爭呀、病種哪、溫疫呀、天災人禍一茬接一茬兒，沒個完兒，彷彿活著就是一個偶然了。

七十年代出生的人，只注重現在，只在乎今天。只要把今天活好，怎樣都行，行為、個性裡很有些大氣凜然、豁出去的精神。是將“拿來主義”運用得盡善盡美的一代。港臺明星的夾舌頭普通話竟也學得十足的相像，彷彿他先人也被“殖民處理”過似的。這有什麼好？！或者說，這沒有什麼不好。再比方說，連今天都沒活好的人，憑什麼去要明天？連今天都活不好的人，昨天肯定也活得糟透了；又比方說，七十年代的人怎麼你啦？將“愛”做出來了，而且，做得也挺成功的，一直從床上做到床下。將Xing愛由從前的被看作只是傳宗接代做到了它不只是傳宗接代，它還是一種生理需要和帶給人們欲仙欲死的享受。尤其是女性的Xing愛，被七十年代出生的人，給實質性的解放了。

我倒是力圖來去如風，力圖不帶走所到的城市裡的一顆塵埃。事實上做到如此地步，於我來說可真是有點難度。因為每到一處，我都有遇到了喜愛和不容易忘記的人。這些人有男人，也有女人。算起來，她們和他們都稱得上是女孩和男孩。女孩和女人，男孩和男人是有區別的。他們喜歡將自已看作女人和男人。他們和她們都迫不及待的等待著做男人和女人，想早點熟起來。好像熱帶地區運送過來的香蕉一樣，明明是生澀的，但只要往撒一些催化劑，便熟了。所以，我們呢，多半都是偽成熟，即便是一副熟透的模樣兒，也還是偽造的。但只在一方面是真實的，這便是在Xing愛方面。

我沒考慮過我是不是因為生在七十年代感到悲哀或不悲哀的問題。一次也沒有想過。我只是覺得我好像總懸浮在半空中，沒著沒落的。

在四處流浪和遊走的日子裡，我有時候會突然生出對飢餓的迷戀。成天不吃東西，我從不將不吃東西解釋成沒味口，而說成是為了體驗詩人的腸胃的感覺。可是我最終也沒找著。飢餓來得太早了或太晚了，總是與我擦肩而過似的。還有，冰箱就在我對面，它在向我招手，它在引誘我。結果，我覺得我有些對不起詩人。這世界上，詩人大多都保留著飢餓的，就像博物館裡保留著古董一樣。我不喜歡古董，我鬧不明白古