第69部分(第2/5 頁)

不著，玄之又玄的東西，怎麼運用確實是個大難題。為此，謝天虎嘗試了很多種辦法，比如：鼓勵治下的百姓家中懸掛自己的畫像；大範圍救助黃河以南的逃難災民；定時定點的祭拜天地等等一系列和龍氣扯得上關係的行動。

結果令人尷尬的是…！帝王龍氣沒感覺到一丁半點，反而是功德之力和信仰之力增加了不少，這讓謝天虎真不知道該哭，還是該笑。

正當謝天虎一籌莫展的時候，河南傳來了宇文化及戰敗的訊息，這令謝虎王眼前一亮，莫不是少了它的緣故。

它，指的就是和氏璧。

從唐末以前的歷史觀之，和氏璧失去後總有方法教人尋找回來，它或發出奇怪的光芒，或默默的召喚有緣之人。

和氏璧是中國歷史上著名的美玉，在它流傳的數百年間，被奉為“無價之寶”的“傳國玉璽。”

自秦朝始皇帝得其玉璧，命李斯著能工巧匠鐫刻為玉璽，其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權天授、正統合法”之信物。

秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

秦子嬰元年（前207）冬，沛公劉邦軍灞上，嬰跪捧玉璽獻於咸陽道左，秦亡。傳國璽得歸劉漢。　西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子嬰年幼，璽藏於長樂宮太后處。王莽遣其弟王舜來索，太后怒而詈之，並擲璽於地，破其一角。王莽令工匠以黃金補之。

傳國玉璽此後歷經無數朝代，隋一統華夏，將傳國璽收入隋宮，被隋文帝楊堅用作玉璽，後又被篡位的隋煬帝楊廣所得。

隋亡後，此璽在混亂之中被寧道奇所得，並交由慈航靜齋保管，後被師妃暄拿出來做引子，推舉李世民為天下明主的象徵。

此時因為有了謝天虎的橫空出世，打亂了慈航靜齋的如意算盤。現在的寧道奇一心一意去找寇仲和徐子陵，哪裡還有閒功夫管這檔子事，這就給謝虎王提供了一個很好的機會。（寧道奇心裡估計想的是…！天大地大，比不過老子破碎虛空的事大。找到“雙龍”，收其為徒，為道門培養出兩位有道天尊，順便把【長生訣】拿來參詳參詳，為自己破碎虛空做最後的準備。）

這裡不得不說一下宇文化及敗給李密的過程，真叫人拉低智商下限…！

宇文化及在殺了楊廣後，帶領著十多萬戰力強大的驍果騎，一路朝關中大地返回，他們不可避免的就和佔據河南一帶的瓦崗軍碰上了。

瓦崗軍領袖李密，當時正與王世充作戰，為了避免兩線作戰，他先是與東都洛陽的隋軍講和，假意稱臣，爾後全軍調頭對付宇文化及帶領的驍果騎。

按戰力來說，驍果騎乃是隋朝最精銳的軍隊，其戰力在瓦崗軍之上，再加上眾將士歸鄉心切，士氣高昂，戰勝久戰疲憊的瓦崗軍應該不是什麼大問題。但決定戰爭勝負的因素有很多，如兩軍的統帥的運籌帷幄，後勤糧草的準備情況等等。

宇文化及這廝除了擁有強大的曉果騎戰力外，偏偏在其他因素上都輸給了老謀深算的李密。驍果騎一路北返，到了河南境內時，存糧已經不多，宇文化及不立刻速戰速決，反而去向李密要糧，如此一來，李密就知道了驍果騎缺糧一事，他假裝同意跟宇文化及聯合，藉此麻痺他，消耗他更多的存糧。

果不其然，政治智商不及格的宇文化及得李密回覆後，放開糧食控制，讓士兵們盡情吃，甚至還舉行了個大聚餐，真是不作不死的典範…！千羊在望，不如一兔在手的道理，他怎麼就不明白吶！

等到宇文化及軍中無糧可吃時，他才明白中了李密之計，