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起的時候，可以肯定，馬芙拉的寡婦們不能滿足這麼多人的需要，怎麼辦呢。巴爾塔薩爾離開這片木屋去看軍營，到了那裡心裡咯瞪跳了一下，那麼多行軍帳篷，彷彿時間倒轉了，也許看來不可能，但有時候一個退伍士兵甚至會懷念戰爭，這在巴爾塔薩爾來說已經不是頭一次了。阿爾瓦羅·迪約戈早就對他說過，馬芙拉有許多士兵，一些幫助安放炸藥和起爆，另一些看守勞工和懲罰搗亂者；從帳篷數目判斷，士兵足足有幾千人。看到新馬芙拉是這個樣子，“七個太陽”有點發呆，下邊不過50戶人家，而這上面卻有500座房屋，不用說別的差別了，比如這一排餐館，木板房幾乎和宿舍同樣大，裡邊擺著的破舊的桌子和凳子固定在地上，長長的櫃檯前現在看不到人，但在半晌午的時候就點火燒那一口口大鍋準備午飯；開飯號一響，人們立即潮水般湧來，看誰先跑到，他們都和在工地上一樣骯髒，狂呼亂叫震耳欲聾，朋友喊朋友，你坐在這裡吧，替我佔個地方，但木匠和木匠坐在一起，石匠和石匠坐在一起，挖土工和挖土工坐在一起，當小工的百姓們在那邊角落裡，人以群分；還好，巴爾塔薩爾可以在家裡吃飯，有人說話，如果說他對手推車還一竅不通，對於飛機卻是唯一的行家。

不管阿爾瓦羅·迪約戈怎麼說，不管他和其他工人怎樣信誓旦旦地擔保，工程確實沒有提前。巴爾塔薩爾轉了整整一圈，以審視自己將來居住的房子那種目光慢慢觀察，那邊一些人推著手推車，一些人上到腳手架上，一些人提著石灰和沙子，另一些人成雙成對地用木棍和繩子抬著石頭爬上緩緩的斜坡；工頭們手持棍棒監視，監工們盯著工人們，看他們是否賣力，活兒是否幹得無可挑剔。牆還沒有壘到巴爾塔薩爾身高的3倍，並且還沒有完全把修道院圍起來，但像作戰用的城堡那樣厚，馬芙拉城堡遺留下來的斷牆還沒有這樣厚呢，時代也不同了，那時候沒有火炮，正因為石牆太厚所以高度才增加得如此之慢。那邊倒著一輛手推車，巴爾塔薩爾想試一試學起來是不是容易，毫不困難，如果在左邊的車把內側用臺子打一個半月形的洞，他就可以和任何有一雙手的人比試比試。

最後，他沿著上來時走的小徑下山，工地和水島就隱藏在山坡後面，若不是常有石頭和土塊從高處滾下來，人們會以為那裡不會建起什麼修道院、教堂或者國家宮殿，仍然是多少世紀以來的那個小小的馬芙拉，或者到今天會稍大一些，仍然是羅馬人撒下法令的種子、摩爾人後來種上了菜園和果園的馬芙拉，那些菜園和果園的痕跡已蕩然無存，在那個時代我們根據統治者的願望皈依了基督教；如果耶穌基督確曾周遊世界，那麼他沒有到過這裡，否則維拉山上就該有耶穌受難處了，現在人們正在那裡建造一座修道院，可能兩者是一回事。既然如此認真地想起了宗教上的事情，如果巴爾塔薩爾確實想到了這些，那麼向他詢問巴爾託洛梅烏·洛倫索神父還有什麼用處呢，何必讓他再回憶起神父呢；顯然，他和布里蒙達單獨在一起的時候，談話的內容不外乎這件事，想到神父的時候心裡感到疼痛，後悔在那個可怕的夜裡曾經那樣粗暴地對待他，彷彿毆打了一個患病的兄弟；我清楚地知道，他是神父，我連士兵也不是了，但我們年歲相同，曾於過同一樁事業。巴爾諾薩爾又自言自語地說，總有一天要回到巴雷古多山和容託山，看看機器是否還在那裡；很可能神父已經偷偷回去過，獨自飛到更適合發明創造的地方去了，比方說荷蘭，荷蘭非常重視航空，後來的漢斯·普法爾就是證明，他因為犯了微不足道的小罪行但得不到寬恕，至今仍然在月亮上生活。只是巴爾塔薩爾對這些後來的事件一無所知，另外還有一些更加完美。例如兩個人到了月球，我們都看見了，但他們沒有找到漢斯·普法爾，莫非因為他們沒有盡心盡力地尋找嗎。是因為道路太難走。

這些道路比較好走