第1822頁(第1/2 頁)

《淮南子》：「江淮遍流，四海溟涬。民皆上邱陵，赴樹木。」

對此，鯀背負了巨大的罪行，這罪行並不是治水無功，『績用弗成』。

而是『鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀於羽郊。』

不僅無功，反而有過。他拿了帝之息壤，去填洪水！死罪！

殛殺，全族流放！

鯀會不知道挖了息壤是什麼罪過嗎？

洪水若只淹了屋舍民田，帝堯並不會餓肚子，也許會死很多人，但畢竟是天災。可是高地防洪的息壤莊園也被毀了，還活了這麼多人口，所有人都要餓肚子！這是人禍。

天災之下，只是治水失敗，九年無功，最多流放。人禍做了，便是竊帝息壤，不待帝命，死罪。

鯀選擇了死罪，選擇儘可能地救人。也許他並沒有救太多人，也許他真的救了很多人。

息壤沒了還能再造，人死了卻不會復生。

人活著就有希望，鯀可以死，他把希望留下去了。

他只是一名先驅者，他摸索著降服黃河的方法，他知道堵疏並用，儘管並不被帝堯所支援，儘管困難重重，可已經盡全力地去做了。

也許他治水犯了很多錯誤，甚至因為頑固倔強，固執己見才導致九年無功。

但先行者篳路藍縷，披荊斬棘，乃從蠻荒之中，摸索出路來。最難莫過於第一人。

他的所有失誤，還有一個名字，叫做經驗。

鯀或許早就料到自己會失敗，所以最後只想救更多的人，人活著便是希望，這個希望最終會結出果實，等來真正降服黃河的那個人。

他也許根本沒想到，那個人是自己的兒子。

先驅者所有的失敗，只為拼上時代交給他的拼圖，所以失敗是成功之母，後來者比前人更優秀，只因他站在前人的肩膀上，時代在前進。

歷史的車輪滾滾向前，所謂天命之子，不過是無數先祖的犧牲，所最後匯聚的血色凝結。不過是時代的拼圖，終於等來了最後一塊罷了。

秦始皇如此，大禹亦如此。

治水重任，終於落到了姒文命的身上。

正如他的名字，文命。

這個名字，在當時乃是賤名，可在我們看來，實在是妙不可言。

它也許，只是帝堯因為鯀違背帝命，而以紋身刻字的方式，印在年幼的繼任者大禹身上的命令紋身，以警告鯀的後人，當遵從帝命！

因身上有這樣的紋身，是以大禹叫『文命』。

亦或者，這是鯀之一族的長輩們，親手刻在大禹的身上，要讓他謹記：振興家族的重任，背負在你的身上。以取名『文命』。

更甚至，大禹的本名並不是這個。也許只是後人附會，言大禹乃是天命烙印之人，是為『文命』。

無論如何，仁者見仁，智者見智。

「……鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。」

生，衍生之意。黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀，鯀復生禹。

罪族白馬，被驅趕到炎黃文明圈邊緣，成為蠻夷。

但是禹並沒有遺忘父輩的遺志，也沒有懈怠。

失敗乃成功之母，他努力琢磨著先輩們留下的資料，完善著堵疏並用的治水理論。

並最終，等來了那個能洞察人心，極有識人之明，且善於用人，乃至讓後人都懷疑是穿越者的舜。（詳見前面的番外上古帝王的套路）

在山海經裡，雖然殺鯀的帝，與用禹的帝，都只寫了『帝』這一個字，沒有指明是誰。

但我認為，如果是堯殺得鯀，那麼重用禹的，必不可能是堯。

全族流放然後自己打臉？即便如此，那也是堯將