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第六章 被私慾壓垮的陳勝(8)

眾徒屬無不雀躍，齊聲高呼：&ldo;敬‐‐受‐‐命‐‐&rdo;這些徒屬回去之後，經過史書失載的一些處心積慮的鬥爭，言語激發或者是命令強制，終於讓九百人跟隨他們造反。

就是所謂時勢造英雄，俊雄豪傑陳勝振臂一呼，九百戍卒與天下之士奮起相應，雲合霧集，飄至風起。與其苟延殘喘，不如烈烈燃燒！他們從此走上了一條激情燃燒的澎湃人生之路。

瀟水註：陳勝喊出的&ldo;王侯將相寧有種乎&rdo;這句口號，實際上不是對自己說的，而是以此餌釣眾人的，是對士卒們說的。陳勝認為&ldo;匹夫皆可謀為王侯將相&rdo;，人活著就要&ldo;舉大名&rdo;‐‐陳勝用這種高階的&ldo;自我實現&rdo;（馬斯洛曲線中的高階需求）來激勵那幫士卒拼死反秦，而不是像水泊梁山那樣僅僅為了&ldo;大塊兒吃肉、大碗喝酒&rdo;（那只是馬斯洛曲線中的低端需求）。這就更顯出了陳勝的進取精神，是高出了水泊梁山好漢們一個層次的。

正是由於陳勝長期以來對於功成名就一直有著高度的關注（為此常常弄得自己悵然不樂），所以才會想出這個口號吧。

&ldo;王侯&rdo;，指的是諸侯王，以及有封國的侯；&ldo;將相&rdo;指的是諸侯國裡邊，王侯下面級別最高的官僚‐‐將相。所以，這個口號實現的前提，是要回復分封，於是它帶有很大的回覆分封制的指向。&ldo;謀求封王封侯&rdo;這樣的口號，而並不是&ldo;為農民階級謀求推翻殘酷剝削&rdo;，這也顯出了這場運動，未必是教科書上異口同聲說的那樣，而更像是為了復國和在復國成功後的求分封，再加上他事前的&ldo;大楚興&rdo;的提法，以及陳勝接下來將發生的一系列政治行為，使得我們對於這場運動的性質，應該重新認識。而且這九百人，未必就是農民，包括陳勝吳廣。&ldo;閭左九百人&rdo;，不管農村有沒有閭，城市裡面的街區是叫閭的。

陳勝、吳廣帶領著八九百追隨者‐‐這些人中的百分之九十都將活不過下一個春季‐‐手中使用的據說都是&ldo;斬木為兵，揭竿為旗&rdo;的粗劣（但是非常環保）的木質武器，很快就把大澤鄉拿下來了。

其實這九百人使用大棒子，真的是那麼慘嗎？也未必！

九百戍卒前往漁陽邊境，縣裡應該自備甲胃武器，隨隊伍運送北上。所以，我們估計這九百人，應該是被武裝起來的。雖然不至於像美國大兵那樣武裝到了每個牙齒，但拎著純環保的木頭棒子，似乎也並不必要。

賈誼在《過秦論》中說陳勝的這幾百戍卒使用的是&ldo;斬木為兵，揭竿為旗&rdo;，具體是鋤頭（）、無齒耙（）、木棍子（梃）什麼的。不足為信。木棍子也許還情有可原，鋤頭、無齒耙純粹是無稽之談。這幫人是集結起來北上的戍卒，隨身攜帶著鋤頭、無齒耙幹什麼呀！

賈誼是個漢朝文人，和所有文人一樣，寫文章喜歡製造強烈對比，他故意把起義軍武器裝備寫得很差，目的不外乎是想和他的上文對比著說：從前秦國能把戰國六雄武器精良的百萬正規軍打得一敗塗地，卻不能抵抗裝備低劣的陳勝。秦還是那個秦，為什麼前邊那麼強，後邊如此弱呢？都是因為老秦&ldo;仁義不施而攻守之勢異也&rdo;‐‐建朝以後不修&ldo;仁義&rdo;了。為了構制對比，賈誼故意把陳勝的裝備寫得很差。唉！這大約就是以文害意吧。這幫文人