第77章 袁叔的謀劃（3）(第1/2 頁)

想到文天祥最後的結局，我心中難以平靜。我又問:“岳父，文天祥的家人後來怎樣？”

岳父想了一會，有些沉痛地說:“文天祥有一妻歐陽氏，兩妾顏氏和黃氏，這三位妻妾為文天祥生下二子六女。文天祥為抵禦外侮，奉獻了自已的畢生。他的家人也跟隨著他在戰亂中顛沛流離，或死或囚，流離失所，家破人亡。妻子歐陽夫人，兩個妾室，兩個女兒柳娘、環娘，被蒙古人俘虜後送到元朝首都大都，在宮中為奴為婢。

文天祥被俘後，元世祖忽必烈敬重文天祥的風骨和才華，軟硬兼施，想盡各種辦法招降，甚至逼迫柳女給父親文天祥寫信，想利用骨肉親情軟化文天祥，迫使他投降元朝。但文天祥軟硬不吃，也同樣不願因妻女的遭遇而變節，他在答覆女兒的信中所說：

‘收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這裡，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。’

本來忽必烈還是不忍心殺害文天祥，有意想放他一條生路，但因奸臣留夢炎的一句話而改變了主意。”

“留夢炎，宋理宗淳佑四年（1244）甲辰科狀元。他說了什麼話害死了天祥？”我問。

“他說:‘天祥出，復為號召江南義士抗元，吾輩將置於何地？ ’那時的留夢炎帶領一幫宋臣降元，受到忽必烈的重用。他的這句話擊中了忽必烈的軟肋，最後還是殺害了文天祥。”

“孟子說:‘大丈夫威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫。’我天祥兄真乃中華之大丈夫，大英雄也！那留夢炎雖多苟活了一些時日，但不過是蠅營狗苟一般，如此人生有何意義？”

“不愧是我郭通的好兒子。‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青。’我兒有這樣的知己兄弟，人生無憾。”父親手捋鬍鬚，含笑讚道。

“哈哈，虎父無犬子。皓兒這番話與文天祥臨終留下的絕筆書不謀而合。他的妻子歐陽氏在為文天祥收屍時，在衣服裡，發現了他留下的絕筆:

孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。

這是他留給元朝統治者的答案，這是他絕不屈服的信仰，是他留在人世間的千古絕唱！他為國盡忠，殺身成仁的精神，更是成為了中華民族寶貴的精神財富。

有些人肉體雖死了，但他的精神卻永遠活在人們的心中；有些人雖多活了一些時日，但他無論是在生前還是在死後，都會像那討厭的蚊蠅一般被人詬病和厭惡。

據說，後人評價留夢炎是浙江的恥辱，與遺臭萬年的秦檜一樣被人不恥。以至於到了明代，浙江姓留的人若想參加科考，都要寫保證書，保證自己非留夢炎子孫才能參加考試。這就叫遺禍子孫。”袁叔侃侃而談。

“岳父，國家的命運和個人的命運會是註定的嗎？既然已經知道了命運的走向，那我們可不可以去改變它？”

“可以的。在明朝，也就是元朝之後的新政權，有一個思想家，叫袁了凡。他寫了一本書，這本書叫《了凡四訓》。在書中，他以自己親身經歷和畢生的學問與修養，為教育子孫而作四篇家訓。這四篇家訓融會儒釋道三家思想，闡明命自我立，福自己求的思想，指出一切禍福休咎皆可自己掌握，行善則積福，作惡則招禍。

所以自從我恢復前世記憶，我就一直在為改變命運做著準備。在沒有遇到你之前，我想到的只是如何改變我和族人的命運。遇到你之後，我覺得我們也許有能力改變國家的命運。”

“當真？”我和父親幾乎同時說道。

從聲音裡，我聽得出，父親此時的心情也是非常激動的。

岳父笑了笑，看著我說道:“皓兒，你可知道，釣魚城之