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。家

與之為□。雖以獲功見封, 猶食毒肉愉飽而罹其咎也。蘇秦合

縱連橫, 統理六國, 業非不大也。桀、紂與堯、舜並稱, 至今不亡,

名非不長也。然非者不足貴, 故事不苟多, 名不苟傳也。大夫

曰: 縞素不能自分於緇墨。聖賢不能自理於亂世。是以箕子執

囚。比干被刑。伍員相闔閭以霸, 夫差不道, 流而殺之。樂毅信

功於燕昭, 而見疑於惠王。人臣盡節以徇名, 遭世主之不用。大

夫種輔翼越王, 為之深謀, 卒擒強吳, 據有東夷, 終賜屬鏤而死。

驕主背恩德, 聽流說, 不計其功故也。豈身之罪哉!

文學曰: 比干剖心, 子胥□夷, 非輕犯君以危身, 強諫以幹名

也。怛之忠誠心動於內, 忘患之禍發於外, 志在匡君救民, 故身

死而不怨。君子能行是, 不能御非, 雖在刑戮之中, 非其罪也。

是以比乾死而殷人怨。子胥死而吳人恨。今秦怨毒商鞅之法,

甚於私仇。故孝公卒之日, 舉國而攻之, 東西南北莫可奔走, 仰

天而嘆曰: 嗟乎! 為政之弊至於斯極也! 卒車裂族夷, 為天下

附三:中國古代史籍關於商鞅的記述(摘要) 345

笑。斯人自殺, 非人殺之也。

20 【新序善謀篇】

&ldo;秦孝公欲用衛鞅之言, 更為嚴刑峻法, 易古三代之制度, 恐

大臣不從, 於是召衛鞅、甘龍、杜摯三大夫御於君, 慮世事之變,

計正法之本、使民之道。

君曰:&l;代立不亡社稷, 君之道也。錯法務明主長, 臣之行

也。今吾欲更法以教民, 吾恐天下之議我也。&r;

公孫鞅曰&l;: 臣聞:疑行無名,疑事無功。君亟定變法之慮,

行之無疑, 殆無顧天下之議。且夫有高人之行者, 固負非於世。

有獨知之慮者, 必見□於民。語曰: 愚者暗成事。知者見未蔭。

民不可與慮始, 可與樂成功。郭偃之法曰: 論至德者不和於俗。

成大功者不謀於眾。法者所以愛民也。禮者所以便事也。是以

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