第72章 宗教同一和集權(第1/2 頁)

第72章 宗教同一和集權

“大公怎麼回事，怎麼會讓這些人進入會議？”

“是呀，難道大公被一次勝利衝昏頭腦了？”

一些波雅爾不打算放棄這把握幾十年的權力，他們重新聚集起來，打算聯合匈牙利向大公發難。

但他們連內部都同意不了，更不用說發難了。隨著貿易的發展，一些波雅爾大地主也開設了工坊商隊進行貿易，從中賺得不少錢財。並且為了獲得更多的奢侈品，他們在自己的土地上實行貨幣地租，並生產經濟作物。

這些波雅爾開始商業化，他們逐漸拋棄傳統的經營道路。大力投資工商業，這引得其他波雅爾羨慕至極。

根據布庫爾耶什蒂市政廳的統計，這一個月共有162家工坊在這裡落戶，其中99家是屬於波雅爾階層的。貴族經濟佔絕對優勢。

葡萄酒產業幾乎被波雅爾完全控制，在摩爾多瓦，83%的葡萄園都屬於波雅爾。

這些商業化的貴族自然是不會和他們站在一起，他們希望有更多的市場，更多的賺錢機會，至於政治權利，少點就少點吧。

如果是動員當地影響力，不好意思，大公的威名可比你們大，有本事你們把閃電的人頭拿來。軍隊的話就更別說，人家早就收編了。

所以，他們只是口嗨罷了，大公的小部隊正愁沒理由解決他們呢。

實施改革的實力來自於軍隊，軍隊不足那你什麼措施都是白搭。米爾恰也是深知這點。

小部隊繼續擴大，由六千人增加到八千人，每四個人就有一把火槍，還將配備55門火炮。這都是精銳中的精銳，國內也只有彼得總督的軍隊能夠對抗了。

米爾恰還聘請到一些礦產勘測員來勘探瓦拉幾亞的礦產，結果發現了不少銅礦和鹽礦，是不小的收穫。

瓦拉幾亞的地位繼續上升，西方的國家認為和瓦拉幾亞打好關係是非常有必要的。波蘭、立陶宛、匈牙利、法國、波西米亞等開始在布庫爾耶什蒂設立領館，負責提升關係。

瓦拉幾亞的勝利更是對特蘭西瓦尼亞的平民產生了更大的影響，特蘭西瓦尼亞教區的信徒逐漸在克盧日形成反匈牙利勢力。天主教和東正教在1054和1204年後就是不共戴天，藉著宗教反匈牙利也是不錯的。

“尊敬的殿下，您對奧斯曼和異端的態度值得肯定，上帝也會為您和您的子嗣祝福。”

米爾恰大公和卡羅爾大主教在肯普隆格的教堂談話，畢竟教會是瓦拉幾亞擴張的另一把劍。

“此時羅馬和阿維尼翁正斗的如火如荼，他們還有別的心派遣特使來這裡，目的不小啊。”米爾恰說道。

“殿下，他們這麼做就是為了讓自己成為唯一的主宰。但他們總有一天會被上帝懲罰。”

除了這件事，米爾恰還討論了關於傳教士的情況。

奧斯曼人為了防止宗教叛亂的發生，在國內大肆宣揚宗教平等，表面上作足了相容異教異端的功夫，實際上，一座座大清真寺拔地而起的同時，還打壓正教會的正常發展。

目前在保加利亞地區仍然有不少的清真寺存在，但實際上，新月在瓦拉幾亞內部十分薄弱，此時正是推揚宗教同一的最佳時機。

不過當然，米爾恰自然不會像西方那樣，讓正教會與牧首的權力凌駕在皇權之上。除了宗教同一法案宣揚正教會的唯一正統地位之外，推行法案的核心目的，是透過宗教來加強集權和專制。

宗教能夠統一，對國內的穩定和軍隊的戰鬥力都很有好處，如果能進一步成為牧首，哪怕成為巴特蘭王朝控制帝國的工具，相信每個虔誠的教徒都會做出明智的選擇。

“冕下蒙福，這是上帝的恩典，正教會必將會發揚光大。”米爾恰心滿意