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十六的月圓之夜，我便渾身忽冷忽熱，那種感覺就好像是剜肉剔骨，扒皮抽筋，說不出來的痛苦，爺爺試了許多方法，也不見效果。

接下來的一個多月，家裡一直陰氣沉沉，村長忙裡忙外，張羅著給奶奶燒七。爺爺沒有把奶奶的遺體打撈上來，他說那山頭的風水已經改了，如今是一塊風水福地，奶奶葬在那裡也是好事，等他百年之後，也要在這裡陪奶奶。

燒七是中華民族特有的喪殯習俗，自卒日起，每七天就要舉行一次燒製祭奠，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三週年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之日起，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。

“燒七”若與夏曆的初七、十七、二十七相逢，謂之“衝七”或“犯七”，認為亡魂“逢七有災，衝七有難”。在我們這裡，除認為“衝七”是忌期外，還以“燒七”與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗雲：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒”。

奶奶去世那天正好是六月二十九，頭七是七月初七，三七又是七月二十八，末七卻是八月十九。爺爺看著老黃曆不停地皺著眉頭，村長問他他什麼也不說，就把自己關在房間裡，一連幾天都沒有吃飯。

等他出來的時候，整個人形容枯槁，看起來就像是老了十歲不止，尤其是他的眉毛，眉梢竟然長了好些根長眉毛，約有兩公分末梢發白，斜斜的沖天而起。可他眼神卻精光熠熠，晚上便跟村長合計了下，事情結束後，就準備離村搬到鎮上去住。

村長也對這裡心灰意冷，便也決定跟我們一起，這村長不做也罷。他對這幫貪財勢力的村民懷著怨恨，可爺爺卻勸他不要執著，要看淡生死，死不是終結，萬物都在輪迴當中。

可惜，村長很明顯和我一樣，並沒有聽懂爺爺的話，不過他和我不一樣，他對爺爺向來唯命是從，所以什麼也沒有多說。

奶奶的喪禮結束了，村裡人也在議論紛紛，說說命硬，剋死父母，又剋死了奶奶。這話傳到了我耳朵裡的時候，我特地問了爺爺。爺爺別聽這幫長舌婦人瞎說，他還說我爹媽都沒事，只是沒回來，總有一天，我會見到他們的。

幾個月後，家裡東西安置好了，爺爺便帶著我和村長進了鎮上，搬進了他早年就買下來的一間屋子裡，自此，我們便離開了黑泉村。

這裡是名堂鎮，整個鎮中心不過也就東西和南北兩條街道，記得剛剛到這裡的時候，我還沒從奶奶去世的傷痛中走出來，那天晚上。村長他給我們做好了飯菜，結果我們三個人對著一桌子的飯菜一言不發。