第4頁(第1/2 頁)

一種怎樣的悲壯。

這就是我所要的高陽公主。

這就是我所編織的一個女人的愛的歷史。歷史是真理性的。而對於一個人來說，愛也是真理性的。

關於高陽公主這個人，我所參照的只有史書中的這麼短短的幾行字，以及與這幾行字相關的其他的人物的記載：

合浦公主，始封高陽。下嫁房玄齡子遺愛。主，帝所愛，故禮異它婿。主負所愛而驕。房遺直以嫡當拜銀青光祿大夫，讓弟遺愛，帝不許。玄齡卒，主導遺愛異貲，既而反譖之，遺直自言，帝痛讓主，乃免。自是稍疏外，主怏怏。會御史劾盜，得浮屠辯機金寶神枕，自言主所賜。初，浮屠廬主之封地，會主與遺愛獵，見而悅之，具帳其廬，與之亂，更以二女子從遺愛，私餉億計。至是，浮屠殊死，殺奴婢十餘。主益望，帝崩無哀容。

又浮屠智勖迎佔禍福，惠弘能視鬼，道士李晃高醫，皆私侍主。主使掖庭令陳玄運伺宮省 祥，步星次。永徽中，與遺愛謀反，賜死。顯慶時追贈。

《新唐書》卷八十三&iddot;列傳第八&iddot;諸帝公主

當我將這幾行簡潔而又蘊藉無窮的文字繁衍開來，我覺得我便已觸到了這場有血有肉的愛的廝殺。歷史上，高陽公主似乎一直是一種性愛的象徵、淫慾的代表，是大逆不道。但是，又有誰肯於去深究她何以淫慾何以總是以身試法呢？高陽是身上壓著沉重的鎖鏈而又要拼力反抗的那種女人。在某種意義上，她應當被看作是女英雄。她的出身和個性使她敢想敢做，使她敢同皇權較量，使她敢於迷戀於性。在中國的歷史上，她恐怕是最早的能夠公然坦言在性的交往中感受到這生命之快樂的女人了。而且，她追求這快樂。這有什麼不好？難道性的快樂只是男人的權利嗎？難道女人就不能成為性生活的主宰？高陽的先鋒意義就在這對於性的追求中。而在中國漫長的無比壓抑的封建社會中，對性的追求在某種意義上也是對人性的追求，對自由的追求。於是，高陽公主也就不僅僅是性的象徵，她同時也該被看作是個性的、人道的和自由的象徵。

我想，也許這就是高陽公主何以能穿越幾千年的風雲，而至今仍被人們留意的原因吧。

寫完《高陽公主》的初稿是在一個溫暖的春天的早晨。那個早晨吹拂著很溫暖的春風。從枯枝的冬季到綠芽萌發，我經過了差不多一個季節的勞作。《高陽公主》是一部我自己想寫的，而且始終為之激動的作品。我想我倘不能將這高陽的故事講出來，我便是永遠也不會平靜的。

當一切終於完成之後是一種被釋放了的感覺。

從此我可以放下高陽這個女人了。但我很感激她。我想是她使我重新又經歷了一次一個如此非凡的女人的一生，讓我又重新積累了很多關於女人的更為新鮮的經驗。

然後，我把我的《高陽公主》送給我的讀者。我衷心希望你們能從我的書中讀出那字裡行間我對世間所有女人的那一份真誠的關切。

又見唐宮(1)

從開始寫作《武則天》，到《高陽公主》，又到《上官婉兒》，至今已過去整整15個年頭。而昔日寫作的感覺依舊，彷彿激情仍流淌在力透紙背的筆尖。

在這三部關於盛唐歷史的漫長寫作之後，我曾長長地舒了一口氣。以為終於可以放下了，那沉重的關於唐朝女人的歷史，以為從此就可以輕鬆了，於是轉身寫下了那篇《告別唐宮》。

以為的&ldo;告別&rdo;而事實上從未真正的實現。其間不斷有影人前來商談關於影像的改編，亦有出版者希望能加入出版的行列。這是我向唐朝歷史&ldo;告別&rdo;之時所未曾料到的。何以我的歷史的小說會讓人如此眷顧？

自創作以來我曾出版過數十種文字，為