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“法師既然是捉弱郎的高手，為什麼還要在家裡養這麼多弱郎？”姥爹問道。

法師又說出一句讓姥爹不可理解的話來。他說道：“你應該比我清楚啊！”

姥爹愣了一下。

法師請姥爹進屋坐下，說道：“是你當初教我把門檻加高，說寺廟的門不能太低，所以加高門檻對付弱郎。因為弱郎的腿不能打彎，跳得不高，所以除了矮門可以阻擋他們之外，高門檻也可以阻擋他們。他們知道高門檻可以絆倒他們，不會進來。”

桌上此時比上次多預備了幾個茶杯。法師提起茶壺，倒上一杯茶，然後恭恭敬敬地遞給姥爹，說道：“當初也是你教我在寺廟裡偷偷藏著這些弱郎，說捉蛇的人要養蛇，為的是摸清蛇的性情，以便攻其弱點，避其長處。”

姥爹呆呆地接了茶，擰眉沉思了片刻，問道：“我跟你說過這些？我以前沒有來過這裡，更不記得說過這番話。”

法師在姥爹對面坐下，溫和說道：“聽說你是丁未年考取的秀才，上知天文下知地理，不知道你聽說過轉世靈童沒有？”

姥爹的學識非常淵博，自然知道轉世靈童是怎麼一回事。

在西藏地區，轉世靈童能回憶起自己前世的名字、所經歷的事情等等。在這個地方，這是司空見慣的事，不值得大驚小怪。還有的僧人雖然沒有經過刻苦攻讀，也能輕鬆學習或背誦重要經論。當時有位大瑜伽師嘉樣親哲仁波切，他在幼年時跟一位很嚴格的師父住在一個深山的茅屋裡。有一天，他的師父去鄰近村裡為死人唸經超度，出門前留了一本五十頁的《文殊真實名經》要他背誦。嘉樣親哲像其他貪玩的孩子一樣，等上師一離開，就跑去跟其他小朋友玩耍去了。鄰居們怕他師父回來後懲罰他，勸他背書，他並不在乎。玩到太陽落山的時候，他這才把這本五十頁的經書從頭至尾讀了一遍。他的師父回來後要他背誦，他輕輕鬆鬆一字不漏地在師父面前背了下來。而這本經一般人要能背誦下來，需花幾個月的時間。他之所以只讀一遍就能背誦，即是前世熟背之故。

除了轉世靈童能記起前世之事之外，有些修為高深的大師臨死之前還能預測自己將在哪裡死去，會轉世成為什麼人。

藏地著名的伏藏大師大樂洲曾經和眷屬隨從一同朝拜印度，他們路過錫金時，伏藏大師說：“我現在將在這裡圓寂，六年後轉世在這裡，出生在某某家。如果你們能夠等待六年，那時就到他家找我。”他給隨從說了這些之後不久就去世了。於是，他的侍者加西扎揚等一直在錫金等待，六年後依遺囑找到了新出世的靈童。靈童被迎請回藏地，他到生前的寺院“多芒寺”後，閉關了一個月，出關後，對前世所造的十三部論已無師自通。

這些有關轉世靈童和大師轉世的故事是外公給我講的。這些故事在姥爹的時代或已發生或未發生，姥爹知道或不知道，我不得而知。但身為前朝秀才的姥爹肯定比我和外公知道的還要多。

姥爹立即領悟了法師的暗示，竊竊問道：“法師的意思是……前世我就住在這個寺廟，而你是我的弟子？”

法師見姥爹有所領悟，又賣起了關子，雙手合十微笑道：“不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說。”

姥爹問道：“為什麼不可說？”

法師說道：“這也是你教給我的，無故不可說，甚深故不可說，能引無義故不可說，法相法爾之所安立故不可說。”

姥爹順著法師的話說道：“人不可能理解所有的事情，好多事不能說出所以然的，一些複雜的事情與其痛苦的糾結於尋找原因，還不如淡然地接受？”姥爹說得非常自然，如同背誦經文一般順暢。說完之後，姥爹被自己的話嚇了一跳。

“我怎麼