第26部分(第2/4 頁)

是演員，天天都在演戲。品質高尚的人是善意的包裝，為的是別人享受，外在美和內心的美相一致的。而品質底下的人雖然外表包裝也很美，說話也很動聽，但這種人的出點不同，目的不同，在內心深處卻隱藏著一種邪惡。

人有兩面性，那麼如何正確看人的兩面性呢？人的兩面性表現形式是多方面的，人也沒有完美無缺的，每個人都有他的優點和不足，要客觀現實的看問題，一個人的表現無論是從哪個方面出現，不管是如何淋漓盡致地表面展現自己的優點，暗地極力想方設法隱藏自己的缺點和不足，只要是不對國家、單位、個人和社會有傷害，都應該給以支援和理解。

在茫茫的人海中生活，無需對人的兩面性去辨別，不管是善意的還是惡意的，你都不可能辨別的清楚，因為人是肉眼凡胎而不是孫吾空，人追求完美，卻達不到完美。

人有兩面性，但不做兩面人，要面對現實，正確面對自己，切記做人的準則，要有一顆平常人的心，要有一個做人的良知，做人就做一個表裡如一的人。

人這種動物是有兩面性的。

如一位哲人所說，人就像斑馬一樣黑白相間。無論是多麼高貴的人，還是低微卑賤之人，其本質都具有兩面性。只是在後天因素的影響下，個人所接受的教育層次、生活環境、人生追求等不同，才產生了千差萬別的個體差異。高尚的人把其陰暗的一面深藏不露，或者努力克服，儘可能地不讓其顯現。低劣之人則相反。

人離不開社會這個大環境。個體所處的境遇有許多不以人意志為轉移的不期之事，個人很難凌駕於政治、社會、習俗等生物圈之上的。正如，人在江湖，身不由己。譬如雷鋒，這個光輝的形象是被人們抽象化了的一個毫不利己專門利人的教化工具而已。現在提及雷鋒，已經不是指個體的人，而是深深印刻在人們腦海裡的“好人”形象。他是一個符號，一個象徵、一個標杆，一個高尚的人所努力達到的一個境界，他已失去了一個血肉之軀所應有的喜怒哀樂，七情六慾。這樣的教化作用對於統治階級來說很正常，也很有意義。雷鋒怎樣也不會想到，他這個舊社會過來的孤兒，在黨的教育培養下，一步步變成了剋制私慾、奉獻愛心的高、大、全式的公益人物。是時勢造就了雷鋒這個英雄人物，是社會賦予了雷鋒這個特殊使命。其實，真實的雷鋒很樸素，很可愛，甚至有點“憨態可掬”。據雷鋒的戰友回憶，雷鋒初入伍時，把幾個月的津貼攢起來買了一塊手錶，後來又買了一雙皮鞋。還有一次，地方慰問部隊送來了一籃蘋果。老鄉走後，雷鋒提議把蘋果分了吃。後來在戰友的勸說下，雷鋒和戰友們把蘋果送到了敬老院。而當時雷鋒已是全國的標兵了。

其實，雷鋒買手錶、皮鞋，吃蘋果，這是很正常的，是一個人最基本的**。雷鋒也有私心，內心也有不可告人的一面。這是事實。如果硬說雷鋒是個完人，是一個毫不利已專門利人的人，這多少有悖於天理人倫，是虛偽的作秀，是脫離了真實的拔高。再如鬧得沸沸揚揚的豔Zhao事件，也是人之**的體現。我們對此大肆無情地批駁，用盡了世上最惡毒的字樣，有點過分。說穿了，我們每個人都有這種性的**。我們不是虛偽的道學家，我們不是坐懷不亂的柳下惠，我們是活生生的血肉之軀。在張柏芝向我們展示她精妙絕倫的藝術表演的一面時，我們會為她鼓掌，為她喝采的。而一旦曝出了醜聞，上演出豔照門的一面，就會讓每一位有廉恥心的人所唾棄、所鄙視的。我們或許每一個正常人都有那樣的想法和做法，但這一面的東西絕對不能拿出來示人的，只能深深隱匿於思想深處或者床第之間。如果你拿來公之於眾，就會落得個道德淪喪、無恥卑劣而受到萬人唾罵的下場。

所以，人是有兩面性的。人先是動物，而後才是有自己的特點因而區別於別的