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“主啊，請賜給我智慧！”他消極的禱告了一番，起床，開始讀腦子裡的魔法史書。這個混亂的早晨是難以理解的，比從一百本相互矛盾的歷史書裡查詢真相的難度高一百倍。

中午時，收到了悠尼夫人的請柬。蘭斯獨自一人坐上馬車，踏進了艾哈邁的街道。陽光雖然燦爛，天氣已有些冷了。人們的服裝正在改變，店面的窗子上似乎也蒙上了秋色，不再像夏天。

蘭斯坐在馬車裡，悠哉遊哉的望向道旁的樹蔭。一件小事引起了他的注意，使他的雙眼從讀書太多造成的迷濛明亮起來。

那裡正有一起盜竊案發生。

盜賊是個十幾歲的男孩，盜竊技巧十分高超，輕鬆把一個胖商人的錢袋弄到手裡。那商人的目光有些呆滯，神經質的抖著腿，似乎正在等人。商人一點也沒發現錢袋被偷的事。賊嘲弄的在商人面前繞了一圈，哼著歌走了。

蘭斯用拇指和食指圍成一個圓，透過圓圈看那個賊。看了兩秒鐘，他笑了，自言自語道：“黃色，紅色。”

這是賊精神體的顏色。盜竊時的緊張感還沒有消除，賊有些興奮。儘管他的神態非常自然，但在那一小群人中，他的精神波動最劇烈，無法瞞過蘭斯的眼楮。

蘭斯饒有興趣的觀察著賊的精神體，直到車子走遠，賊的身影從視野中消失。橙色的精神光在車廂板壁上投下一個橢圓像。他眨了一下眼楮，像看不到了，賊的精神波動從腦海中消失。他知道這代表著什麼。他的靈感仍然未能跨越人類的界限。他需要藉助建立在物理視覺基礎上的想象力才能捕捉到精神體的形狀，眼楮看不到的，他就無法鎖定精神體。

實際上，閱讀精神體並不依靠眼楮。這也就是為什麼精靈族的弓箭手永遠比人類優秀的理由。人族弓箭教練總是抱怨說，精靈的視距更遠。事實上，那只是一方面原因。更重要的是精靈的靈感更強，他們以精神流和視覺複合系統來鎖定目標。如果精靈的悟性足夠強，他們甚至有能力在簡支上附著微小的精神體，起到導向作用，像那樣的弓箭手才配得上神射手之稱號。

靈感的強度，悟性的強度是獨立於精神力容量的概念，這在紀元時代的書籍中有明確的理論說明。然而到了芬頓時代初期，所有的魔法師都抱有同樣的誤解：精神力容量越高，靈感與悟性越高。這在蘭斯看來真夠可笑的。即使在今日，元素使中也有以能量操縱為主的流派，比如季水國的元素使，就是這樣的一群，魔法學界主流卻排斥一切單純提高悟性的訓練方法。他們以精神力容量大小為唯一的選材標準，同時又悲觀的相信精神力容量無法人為拔高。長此以往，魔法的門檻越來越高，魔法師整個人群必然逐漸縮小。

若能糾正人們的這種偏見，對整個魔法學理論的發展必將產生翻天覆地的影響。同時魔法師的選材面變寬，更多的人帶來更多思想、更多交流，研究方式也將相對活躍起來。蘭斯打算由此為切入點，在星落的各大魔法協會、學院進行巡迴講演，以確立自己在理論研究界的權威地位。

對魔法發展史上一些類似的事例反覆分析，蘭斯找到了一個極為成功的案例，芬頓二世紀中葉，大法師瑪法里奧提出瑪那概念。現代魔法學的一切量化研究都以瑪那理論為基礎，瑪法里奧也因此被稱為現代魔法奠基人，名頭之響，芬頓時代的魔法師無出其右。

瑪法里奧最大的成功之處，在蘭斯看來，是他提出了一個度量衡。量化研究的誘惑力太大，任何理論家都無法抗拒。如果蘭斯也能提出一個度量衡，用以衡量悟性和靈感的高低，那他的理論一定能很快得到承認。數字永遠有最好的說服力，一切正確的感性認識，都會在表面正確的數字結果下屈服。

然而事情並不盡如人意，蘭斯查閱了紀元時代全部相關典籍，發現並無這樣一個