第三十三章 打死不當天降(第3/4 頁)

論，我覺得有點道理。”

亨利正在啃某種珍稀動物：“是什麼？”

布蘭登：“關於長子繼承製度。他們認為，應該讓次子也擁有繼承權。”

“……次子也應該繼承？。”亨利八世看了眼馬修，“都是什麼人在這麼說？”

布蘭登：“主要是教會的修士，不過也有些學者鄉紳。”

亨利八世笑道：“修士多數都是失去繼承權的次子，當然會這麼說。”

馬修想了想：“……有沒有人聲稱王室也應該次子繼承？”

這兩人頓時傻了。然後亨利八世轉頭看向布蘭登。

布蘭登呆滯幾秒：“這個……好像沒有，回頭我再多瞭解一下……”

馬修：“那就好……也許是自發形成。”

亨利八世抓著酒杯，半晌沒吭聲，忽然冒了個單詞：“……教會？”

馬修立刻知道，亨利八世起了疑心。

布蘭登忍不住盯著馬修看，似乎想記住馬修的臉。這傢伙話不多，但一開口就不同凡響。是個人物。

自己一開始可是說……有道理的。

人和人的立場是不同的，貴族當然是贊成長子繼承製度的，事實上，英國是歐洲最先開始，最徹底的執行這種制度的。有很多年頭，歐洲也是平分。12世紀～13世紀時，歐洲長子繼承製度在封建領主們的支援下，得以建立並迅速成為主流。可謂是所有國王領主們的共識。

這種制度是封建制度的必然產物，說白了便於積累實力，對家族整體有利。

現代有人認為，長子繼承製度，是英國率先發展到資本主義的關鍵。而某東方大國卻因為推恩令，並且歷朝歷代都寫進了法律，導致民間財富難以集中。難以集中資源就辦不成大事。最後成了小農經濟。當然好處也是有的～收穫了特性……人口眾多。

西方人口為什麼少？其中一個原因就是大量失去繼承權的貴族子弟，要麼去當一個不能結婚的修道士，要麼自己努力奮鬥成為冒險者，僱傭兵，騎士之類。容易死的早不說，更慘的也不少。他們往往很少能結婚生子。

貴族子弟起碼有點錢，那些窮人家庭就更難以給次子以幫助了。他們往往淪為社會最底層，對人口增長有貢獻的機率極小。

從人文角度，這是殘忍的。

“為何長子成為紳士而餘子成為乞丐？”

所以當然有人反對。然而對國王們來說，這可能就是陰謀了。

教會希望什麼樣的世界？千年不易中世紀啊！在各種淘汰賽後，脫穎而出的封建王權已經成了教庭最大的敵人。

就算是西班牙，後來也反咬了一口。可謂批判的武器抵不住武器的批判。

教會的基層勢力，基本都是失去繼承權的貴族子弟，有輿論基礎和執行人群。他們本來搞的就是思想控制，掌握著思想武器。玩這種東西，順理成章。

所以，馬修才問有沒有牽涉到王權。

所以亨利八世想到的是……會不會是先造輿論，使之先成為政治正確，然後順理成章的……指向王室。

現代西方的各種政治正確套路，其實都是有淵源的。

馬修其實不喜歡這種制度，原因很簡單，人都是有感情的，無論姐姐安娜，還是弟弟丹尼，都有親情在。幼時飢餓，安娜會省給他食物，至於弟弟，更是他的崇拜者。無論如何，他都要給他們一份產業的。

他從來不認為自己需要安德魯名下的土地和羊群才能活的更好。所以當初他只要一個鐵匠鋪。

這種思想領域的鬥爭，很難區別敵我。16世紀初開始，英格蘭關於長子繼承製度的討論，持續了一百多年都未停歇。

亨利八世也不知在想什麼，忽然問