86.賀蘭通判(第2/4 頁)

，可若對方不再施捨，一切就會回到原點，有生存的本事，靠自己的力氣賺錢，哪怕賺得不多，那也是能夠養活自己的本事。

伯景鬱道：“好，那我就依照你的規矩，給孩子捐十兩銀子。”

“多謝公子。”

伯景鬱取出十兩銀子給了榮欣月。

庭淵問：“筆墨紙硯你們可缺？”

若是缺，他們可以捐這些，讓孩子們可以讀書識字的東西。

榮欣月道：“這些都是夠用的，每年這些鋪子都會將一些殘次品低價賣給我們，給這些孩子用，倒也是夠了。”

庭淵看她的手十分粗糙，還有些細微的傷口，很難想象這是一個官員夫人，若是走在街上，任誰都猜不出她的身份。

他問：“這善堂只有你一個人照顧這些孩子嗎？”

榮欣月道：“照顧生活起居的確實只有我一個。”

“那你這有多少個孩子？”

“七十三個。”

伯景鬱覺得不可思議，“這麼多孩子你一個人怎麼照顧得過來？”

光是做飯洗菜，七十三人都得做好幾鍋飯，沒有兩三個時辰，怎麼弄得完？

榮欣月解釋：“周邊的一些鄰居會來幫忙，大一些的孩子可以自己洗衣服，我也會教他們做飯。”

換作是庭淵，他也沒把握能夠照顧得了這麼多的孩子。

“還好，這些孩子都很懂事，他們會主動幫忙分擔一些活。”

這些孩子們學會這些，將來離開善堂，能做飯能洗衣服也能照顧好自己。

庭淵覺得這通判夫人已經做得很好了。

伯景鬱問他，“若你不找人幫忙，將來年紀大了，體力跟不上了，這些孩子怎麼辦？”

榮欣月道：“若我真幹不動了，自會找人幫忙。”

榮欣月還要給孩子們做早飯，兩人沒在善堂待太久。

出了善堂，找了個早餐鋪子，打算吃飽了去衙門找賀蘭闕。

伯景鬱與庭淵說，“她完全可以多收一點錢，多請幾個人，何必讓自己那麼辛苦。”

庭淵卻不贊同他這樣的想法，“因為你有錢，你的慣性思維是花錢去買別人的時間來為你服務，榮娘娘不一樣，善堂裡有這麼多的孩子，孩子看到什麼就會學什麼，榮娘娘之所以這麼辛苦，告訴孩子們想要什麼東西是要付出勞動的，想要穿乾淨的衣服就要把舊衣服洗乾淨，想要吃飯就要自己洗菜做飯，孩子們從小就會幹活，將來離開善堂，自然也就知道衣服要怎麼洗，飯要怎麼做，不會餓死。”

這種行為教育意義大於形式意義。

這是伯景鬱理解不了的，他出生在帝王家，註定的是自己不用付出勞動，就能夠獲取到自己想要的東西。

而這些生活在底層的老百姓他們想要什麼，都得靠勞動獲取，他們沒有伯景鬱這樣有花不完的錢。

庭淵道：“這就是窮人和富人思維上的差異，窮人想的是付出勞動獲取自己想要的東西，富人想的是付出金錢獲取自己想要的東西。”

伯景鬱：“沒錢她可以多收一些捐贈。”

庭淵笑了笑，輕輕地搖頭，“你還是沒能理解這個邏輯。”

這不怪伯景鬱，而是他的生活層級形成了他的價值觀。

“她不願意多收錢，就是不想讓孩子們養成一種不勞而獲的意識，以身作則告訴孩子們想要養活自己得靠自己的努力，轉頭為了讓自己不辛苦就多收善款請人來幫她做事情，自己打自己的臉。”

庭淵道：“這不就是隻許州官放火不許百姓點燈。”

你都可以多收錢讓別人替自己工作，我為什麼不能不勞而獲？

“你想一想這種行為，是不是一種變相的不